كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 7)
ففيه صاحب الترجمة (عيسى بن عبد اللَّه بن سليمان العَسْقَلَانِيّ القُرَشِي)، وقد ترجم له في:١ - "الكامل" (٥/ ١٨٩٧ - ١٨٩٨) وقال: "ضعيف يسرق الحديث". وقال أيضًا: "الضَّعْفُ على حديثه بَيِّنٌ".
٢ - "تاريخ بغداد" (١١/ ١٦٥) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٣ - "الميزان" (٣/ ٣١٧) ونقل قول ابن عدي السابق فحسب.
٤ - "اللسان" (٤/ ٤٠٠ - ٤٠١) وقال: إنَّ ابن حِبَّان ذكره في "الثقات"، وأنَّه خرَّج حديثه في "صحيحه". وذكر الحديث عن الخطيب. كما ذكر أنَّ الدَّارَقُطْنِيّ قال فيه كما نقله الحاكم عنه: "ثقة".
أقول: لم أقف على ترجمته في "الثقات" لابن حِبَّان المطبوع، كما لم أقف عليه في "سؤالات الحاكم للدَّارَقُطْنِيّ" المطبوع! فاللَّه أعلم.
وبقية رجال الإسناد كلُّهم ثقات، وقد صرَّح (الوليد بن مسلم) -وهو مدلِّس مشهور-، بسماعه له من ابن المُبَارَك في طرق أخرى ستأتي.
التخريج:
رواه ابن حِبَّان في "صحيحه" (١/ ٣٨٥) رقم (٥٦٠)، وأبو بكر الشَّافعي في "فوائده" -المعروفة باسم "الغَيْلَانِيَّات"- (٢/ ٦٢٦ - ٦٢٧) رقم (٩٣٥)، والبزَّار في "مسنده" (٢/ ٤٠١ - ٤٠٢) رقم (١٩٥٧) -من كشف الأستار-، والطبراني في "المعجم الأوسط" -كما في "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (١/ ٢٠٣) رقم (٢١١) -، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٨/ ١٧١ - ١٧٢)، والقُضَاعي في "مسند الشِّهَاب" (١/ ٥٧) رقم (٣٦ و ٣٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٤/ ١٨) -مخطوط-، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨٩٨) -في ترجمة (عيسى بن
