كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 7)
(٩/ ٣١٥) في ترجمة (صالح بن عبد اللَّه التِّرْمِذِيّ أبو عبد اللَّه).مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى دون قوله: "فيما عشت".
ففيه (سفيان بن عامر التِّرْمِذِيّ قاضي بُخَارَى) وقد ترجم له في:
١ - "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٣٠) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٢٨٨) وذكر الحديث عنه، عن ابن طاوس، به.
٣ - "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٦٩) وقال: "قال أبو حاتم: ليس بالقويِّ. وقال الأَزْدِيُّ: سفيان بن عامر الغِفَاري: تركوه".
٤ - "لسان الميزان" (٣/ ٥٣) وذكر ما تقدَّم.
وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن.
التخريج:
رواه مسلم في الإيمان، باب الأمر بقتال النَّاس حتى يقولوا لا إله إلَّا اللَّه (١/ ٥٢ - ٥٣)، والتِّرْمِذِيّ في التفسير، في تفسير سورة الغاشية (٥/ ٤٣٩) رقم (٣٣٤١) -وقال: "حسن صحيح"-، وابن ماجه في الفتن، باب الكف عمن قال لا إله إلَّا اللَّه (٢/ ١٢٩٥) رقم (٣٩٢٨)، وأحمد في "المسند" (٣/ ٢٩٥ و ٣٠٠ و ٣٣٢ و ٣٣٩ و ٣٩٤)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٥٢٢) -وصحَّحه على شرطهما ووافقه الذَّهَبِيُّ-، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢/ ١٩٨) رقم (١٧٤٦)، من طرق عن جابر مرفوعًا، دون قوله: "فيما عشت" الذي عند الخطيب، وهي زيادة منكرة. ولم أقف عليها عند غيره في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه أعلم.
