كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 8)
رقم (٤٦١٠) -، وفي "الدُّعَاء" (٣/ ١٦٥٩) رقم (١٩١٦)، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨١١)، والعُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ٢١٧) -كلاهما في ترجمة (عثمان بن مَطَر الشَّيْبَانِيّ) -، وسَمُّوْيَه في "فوائده" -كما في "النُّكَتِ على مقدِّمة ابن الصَّلَاحِ" لابن حَجَر (٢/ ٧٣٢) -، من طريق عثمان بن مَطَر الشَّيْبَانِيّ، عن ثابت، عنه، به.قال البزَّار: "لا نعلمه يُرْوَي عن أنسٍ إلَّا من هذا الوجه، وعثمان: ليِّن الحديث، روى عنه مُسْلِمٌ (¬١) وغيره". وليس عند البزَّار ذكر جبريل عليه السلام.
وقال الطبراني في "الأوسط": "لا يُرْوَى عن أنس إلَّا بهذا الإِسناد، تفرَّد به عثمان".
وقال العُقَيْلِيُّ: "لا يُتَابَعُ عليه. وهذا يُرْوَى بإسناد أصلح من هذا، من غير هذا الوجه".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ١٤١): "رواه البزَّار والطبراني في "الأوسط"، وفيه عثمان بن مَطَر، وهو ضعيف".
وقال الحافظ ابن حَجَر في "فتح الباري" (١٣/ ٥٤٥) -في آخر كتاب التوحيد-: "سنده ضعيف".
وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (٢/ ١٨٥) عن أبيه: "هذا خطأ. رواه حمَّاد بن سَلَمَة عن سَلَمَة عن ثابت عن أبي الصِّدِّيق النَّاجِي قوله".
وقال ابن حَجَر في "النُّكَتِ على مقدِّمة ابن الصَّلَاحِ" (٢/ ٧٣٢): "وأخرجه الحسين بن الحسن المَرْوَزِيّ في "زيادات البر والصلة" عن سعيد بن سليمان، عن
---------------
(¬١) يعني (ابن إبراهيم الأَزْدِيّ الفَرَاهِيديّ)، وهو أحد الثقات المأمونين. انظر: "تاريخ بغداد" (١١/ ٢٧٨)، و"تهذيب التهذيب" (٧/ ١٥٤) و (١٠/ ١٢١ - ١٢٣)، وقد نبهت عليه لئلا يشتبه بـ (مسلم بن الحجَّاج القُشَيْرِيّ) صاحب "الصحيح".
