كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 8)
(٢/ ٣٧٧)، وابن حِبَّان في "صحيحه" (٥/ ١٢٣) رقم (٣٢٧٩)، والطَّحَاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/ ١٤)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٠٧)، والدَّارَقُطْنِيّ في "سننه" (٢/ ١١٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ١٣ - ١٤)، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ حديث الخطيب.قال الحاكم: "هذا الحديث على شرط الشيخين ولم يخرِّجاه". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
ومن ذلك أيضًا ما رواه أبو داود في الزكاة، باب من يُعْطَى من الصدقة وحَدُّ الغِنَى (٢/ ٢٨٥ - ٢٨٦) رقم (١٦٣٤)، والتِّرْمِذِيّ في الزكاة، باب ما جاء من لا تحلُّ له الصدقة (٣/ ٣٣) رقم (٦٥٢)، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (٣/ ٢٠٧)، وأبو داود الطَّيَالِسِيّ في "مسنده" ص ٣٠٠ رقم (٢٢٧١)، والدَّارِمي في "سننه" (١/ ٣٨٦)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٤٠٧)، وغيرهم، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص مرفوعًا بلفظ حديث الخطيب.
قال التِّرْمِذِيُّ: "وفي الباب عن أبي هريرة، وحُبْشِيّ بن جُنَادَة، وقَبِيصة بن مُخَارِق".
وقال عن حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص: "حديث حسن".
وقال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التلخيص الحَبِير" (٣/ ١٠٨): "إسناده حسن".
وروى أبو داود في "الموطن السابق" (٢/ ٢٨٥) رقم (١٦٣٣)، والنَّسَائي أيضًا (٥/ ٩٩ - ١٠٠)، وابن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (٣/ ٢٠٧ - ٢٠٨)، وأحمد في "المسند" (٤/ ٢٢٤) و (٥/ ٣٦٢)، والشَّافِعِيّ في "المسند" (١/ ٢٤٤) رقم (٦٦٣)، وعبد الرزاق في "مصنَّفه" (٤/ ١٠٩ - ١١٠) رقم (٧١٥٤)، والطَّحَاوِيّ في "شرح معاني الآثار" (٢/ ١٥)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ١٤)،
