كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 8)
التخريج:لم أقف عليه من حديث ابن عمر في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
والحديث رواه جماعة من الصحابة، انظر مروياتهم في: "جامع الأصول" (١٠/ ٦٧٨ - ٦٨٠)، و"مجمع الزوائد" (٥/ ١٤٠) وما بعد، و"الترغيب والترهيب" (٣/ ٩٦ - ٩٧).
ومن ذلك ما رواه البُخَاري في اللباس، باب لبس الحرير للرجال وقدر ما يجوز منه (١٠/ ٢٨٥) رقم (٥٨٣٥)، ومسلم في اللباس، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة. . . . (٣/ ١٦٣٨) رقم (٢٠٦٨)، والنَّسَائي في الزينة، باب التشديد في لبس الحرير (٨/ ٢٠١)، وابن ماجه في اللباس، باب كراهية لبس الحرير (٢/ ١١٨٧ - ١١٨٨) رقم (٣٥٩١)، وغيرهم، عن عبد اللَّه بن عمر عن أبيه مرفوعًا به.
غريب الحديث:
قوله: "من لا خَلَاقَ له": أي من لا نصيب ولا حظَّ له في الآخرة. انظر "النهاية" (٢/ ٧٠).
* * *
١٧٣٢ - أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ قال: حدَّثنا عبد اللَّه بن جعفر بن أحمد بن فارس، حدَّثنا إسماعيل بن عبد اللَّه بن مسعود العَبْدِيّ، حدَّثنا عليّ بن بَحْر البغدادي، حدَّثنا هشام، أخبرنا مَعْمَر، عن جعفر الجَزَري (¬١)، عن يزيد بن الأَصَمّ.
---------------
(¬١) صُحِّفَ في المطبوع إلى "الخزري" بالخاء والزاي. والتصويب من "تهذيب الكمال" (٥/ ١١ - ١٢)، وهو (جعفر بن بُرْقَان الكِلَابِيّ الرَّقِّيّ): ثقة، يَهِمُ في حديث الزُّهْرِيِّ. قال الدَّارَقُطْنِيُّ: "حديثه عن ميمون بن مِهْرَان ويزيد بن الأَصَمّ ثابت صحيح". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤).
