كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 8)
إبراهيم بن مَخْلَد البزَّاز (¬١)، قالوا: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصَّفَّار قال: حدَّثنا الحسن بن عَرَفَة، أخبرنا عليّ بن ثابت الجَزَري، عن عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن مَوْهَب، عن عُرْوَة،عن عائشة، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: "إِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ مِنْ عُمُرِهِ -أَوْ كُلَّهُ- بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ , وَإِنَّهُ لَمَكْتُوبٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ, وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الْعَمَلَ الطَّوِيلَ مِنْ عُمُرِهِ -أَوْ أَكْثَرَهِ- بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّهُ لَمَكْتُوبٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ".
(١١/ ٣٥٦ - ٣٥٧) في ترجمة (عليّ بن ثابت الهاشمي الجَزَري أبو أحمد -ويقال أبو الحسن-).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى.
ففيه (عبيد اللَّه -وقيل: عبد اللَّه- بن عبد الرحمن بن مَوْهَب التَّيْمِيّ المَدَنيّ أبو يحيى) وقد ترجم له في:
١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٣٨٣) وقال: "ضعيف".
٢ - "تاريخ ابن مَعِين -رواية ابن طَهَمَان- ص ٥٢ رقم (٩٢) قال: "ليس به بأس".
٣ - "التاريخ الكبير" (٥/ ٣٨٩ - ٣٩٠) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٤ - "الثقات" للعِجْلي ص ٣١٧ رقم (١٠٦١) وقال: "ثقة".
٥ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٥٥ رقم (٣٦٩) وقال: "ليس بالقويِّ".
---------------
(¬١) صُحِّفَ في ترجمته من "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٣١) إلى: "البزَّار" بالراء المهملة. وصوابه بالزاي المعجمة في الموضعين كما في "السِّيَر" (١٧/ ٣٧٠).
