كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 8)
أمَّا المسح على الخِمَار، فقد ورد من حديث عدد من الصحابة، انظر: "جامع الأصول" (٧/ ٢٣٦ - ٢٣٧)، و"مجمع الزوائد" (١/ ٢٥٥ - ٢٥٧)، و"التلخيص الحَبِير" (١/ ٨٩)، وحديث رقم (١٨٣١) و (٢٠٠٣).ومن تلك الأحاديث، ما رواه مسلم في الطهارة، باب المسح على الناصية والعمامة (١/ ٢٣١) رقم (٢٧٥)، وغيره، عن بلال رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مَسَحَ على الخُفَّيْنِ والخِمَارِ".
* * *
١٧٦٠ - أخبرنا إبراهيم بن مَخْلَد المُعَدَّل، حدَّثنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي -إملاءً-، حدَّثنا عليّ بن داود القَنْطَرِيّ، حدَّثنا محمد بن عبد العزيز الرَّمْلِيّ، حدَّثنا عبد الملك بن الخَطَّاب بن عبد اللَّه بن أبي بَكْرَة، حدَّثنا حَنْظَلَة السَّدُوسِيّ. عن عِكْرِمَةَ،
عن ابن عبَّاس: أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم صلَّى رَكْعَتَيْنِ لم يَقْرَأْ فيهما إلَّا بأُمِّ الكِتَابِ.
(١١/ ٤٢٤ - ٤٢٥) في ترجمة (عليّ بن داود التَّمِيْمِيّ القَنْطَرِيّ أبو الحسن).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه (حَنْظَلَة السَّدُوسِيّ، أبو عبد الرحيم -واختلف في اسم أبيه، فقيل: عبيد اللَّه، أو عبد اللَّه، أو عبد الرحمن-)، وقد ترجم له في:
١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ١٤) قال: "تغيَّر في آخر عُمُره".
٢ - "التاريخ الكبير" (٣/ ٤٣) وفيه عن يحيى القَطَّان: "قد رأيته وتركته على عَمْدٍ، وكان قد اختلط".
