كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 8)
١٧٧٤ - أخبرني عليّ بن أحمد الرَّزَّاز، حدَّثني عثمان بن أحمد الدَّقَّاق، أخبرنا أبو الحسن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم المُخَرِّمي، حدَّثنا عليّ بن عيسى الكوفي -كاتب عِكْرِمَة القاضي-، حدَّثنا خَلَّاد بن عيسى العَبْدِيّ، عن ثابت،عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "الاقْتِصَادُ نِصْفُ العَيْشِ، وحُسْنُ الخُلُقِ نِصْفُ الدِّيْنِ".
(١٢/ ١١) في ترجمة (عليّ بن عيسى الكوفي).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. وقد رُوي شطره الأول: "الاقتصادُ نِصْفُ العَيْش" من طريق حسن.
ففيه (يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الضَّبِّيّ البَيْهَسِيّ المُخَرِّمي أبو الحسن)، وقد ترجم له في:
١ - "سؤالات الحاكم للدَّارَقُطْنِيّ" ص ١٦٠ رقم (٣٤٦) وقال: "ضعيف".
٢ - "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢٩٠ - ٢٩١) وفيه عن ابن المُنَادِي: "كتبنا عنه في حياة جدِّي، ثم ظهر لنا من انبساطه في تصريح الكذب ما أوجب التحذير عنه، وذلك بعد معاتبة وتوقيف متواتر (¬١)، فرمينا كُلَّ ما كتبنا عنه، نحن وعِدَّة من أهل الحديث".
٣ - "لسان الميزان" (٦/ ٣٠٣) ونقل ما تقدَّم عن الدَّارَقُطْنِيّ وأبي الحسن بن المُنَادِي.
---------------
(¬١) هكذا جاءت العبارة في "تاريخ بغداد". وفي "الأنساب" للسَّمعاني (٢/ ٣٨٠): "بعد معاينة وتوقيف متواتر". وفي "لسان الميزان" (٦/ ٣٠٣): "بعد معاينة وترقب متواتر". وما في "اللسان" أقرب لما جاء في السياق، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
