كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 8)
التخريج:تقدَّم تخريجه في حديث (١٤٩٢).
غريب الحديث:
قوله: "يَنِشُّ": أي يَغْلِي. "النهاية" (٥/ ٥٦).
* * *
١٧٨٥ - أخبرنا أبو الحسن الجَوَالِيقي، أخبرنا عبد اللَّه بن أحمد بن عليّ المُقْرِئ، حدَّثنا يحيى بن محمد بن صَاعِد، حدَّثنا الحسن بن عيسى النَّيْسَابُوري، أخبرنا عبد اللَّه بن المُبَارَك، أخبرنا وِقَاء (¬١) بن إِيَاس، عن عليّ بن ربيعة،
عن سَمُرَة بن جُنْدُب، أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ.
(١٢/ ٤٥) في ترجمة (عليّ بن عبد الكريم بن عليّ بن نصر الجَوَالِيْقِيّ أبو الحسن).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى.
ففيه (وِقَاء بن إِيَاس الأَسَدِيّ الوَالِبِيّ الكوفي أبو يزيد)، وقد ترجم له في:
١ - "العلل ومعرفة الرجال" لأحمد (٢/ ٤١) وفيه عن عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عنه فقال: كذا وكذا، ثم قال: يحيى (¬٢) ضعَّفه.
٢ - "التاريخ الكبير" (٨/ ١٨٨) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٣ - "المعرفة والتاريخ" للفَسَوي (٣/ ١٠٨ و ٢٣١) وقال: "لا بأس به".
---------------
(¬١) صُحِّفَ في المطبوع إلى "ورقاء"، وكذا في "المسند" للإِمام أحمد (٥/ ١٧). والتصويب من مصادر ترجمته المذكورة في مرتبة الحديث.
(¬٢) يعني القَطَّان، كما في "الجرح والتعديل" (٩/ ٤٩).
