كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 8)
المقلوبات التي هي في الأصل صحاح، يقلبها إلى من لم يحدِّث بها فيرويها عنه، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلَّا على سبيل الاعتبار دون الاحتجاج به".٣ - "التهذيب" (١١/ ٣٦١ - ٣٦٢) وفيه عن الفَلَّاس: "ثقة".
٤ - "التقريب" (٢/ ٣٧١) وقال: "ليِّن الحديث، من التاسعة"/ فق.
كما أنَّ فيه (أُمُّ كُلْثوم بنت ثُمَامَة)، وقد ترجم لها في:
١ - "التهذيب" (١٢/ ٤٧٧) ولم يذكر فيها شيئًا.
٢ - "التقريب" (٢/ ٦٢٤) وقال: "مقبولة، من الثالثة"/ بخ.
التخريج:
رواه أحمد في "المسند" (٦/ ٢٦١) مطوَّلًا، عن يونس، حدَّثنا عمر بن إبراهيم اليَشْكُرِي، عن أُمِّه، عن أُمِّها، عن عائشة.
أقول: في إسناده (عمر بن إبراهيم اليَشْكُرِي)، ترجم له ابن حَجَر في "تعجيل المنفعة" ص ١٩٥ وفيه عن الحُسَيني: "لا يُعْرَفُ". وقال ابن حَجَر: "أظنه العَبْدِيُّ فإنَّه بَصْرِيٌّ من هذه الطبقة". أقول: (عمر بن إبراهيم العَبْدِيّ أبو حفص البَصْرِيّ) ترجم له في "التقريب" (٢/ ٥١) وقال: "صدوق في حديثه عن قَتَادة ضعف، من السابعة".
و(أُمُّ) عمر بن إبراهيم اليَشْكُرِي، لم أعرفها.
أمَّا (جدته) فهي (أُمُّ كُلْثوم بنت ثُمَامَة) كما في "التهذيب" (١٢/ ٤٧٧)، وقد تقدَّم ذكرها.
كما أنَّ في إسناده (يونس) وقد ترجم له في "تعجيل المنفعة" ص ٣٠٣ وقال: "يونس غير منسوب". ونقل عن الحُسَيْني قوله فيه: "لا يُعْرَفُ".
ورواه أحمد في "المسند" (٦/ ٢٥٠)، وابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (٢/ ٥٩٢) رقم (١٣٠٠)، من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، حدَّثتني فاطمة بنت عبد الرحمن، حدَّثتني أُمِّي عن عائشة مرفوعًا بنحوه.
