كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 8)
مرتبة الحديث:إسناده ضعيف. وقال الذَّهَبِيُّ: "مُنْكَرٌ". وقد صَحَّ من طرق أخرى بنحوه.
فقيه صاحب الترجمة (الفضل بن يحيى بن المروح السَّبَخِيّ الأَنْبَارِيّ البَصْرِيّ)، وقد ترجم له في:
١ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٣/ ٤٥٢) وقال: "ليس ممّن يضبط الحديث".
٢ - "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣٥٧) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٣ - "ميزان الاعتدال" (٣/ ٣٦٠) وقال: "عن مالك له حديث، وهو منكر".
٤ - "لسان الميزان" (٤/ ٤٥٢) وساق الحديث المتقدِّم عقب كلام الذَّهَبِيّ السابق.
التخريج:
رواه العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ٤٥٢) -في ترجمة (الفضل بن يحيى السَّبَخِيّ) -، عن محمد بن يوسف الضَّبِّيّ، حدَّثنا الفضل بن يحيى، به.
قال العُقَيْلِي: "هذا اللفظ في "الموطأ" (¬١) عن مالك، عن الزُّهْرِيّ، عن أبي أُمَامة بن سهل، عن ابن عبَّاس. وفيه (¬٢) عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر سُئِلَ النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عن الضَّبِّ، فقال: "لستُ بآكله، ولا مُحَرِّمِه". وليس لحديث نافع من حديث مالك أصل".
---------------
(¬١) في كتاب الاستئذان، باب ما جاء في أكل الضَّبِّ (٢/ ٩٦٨) مطوَّلًا. وعن مالك رواه البخاري برقم (٥٥٣٧)، ومسلم برقم (١٩٤٥)، ولفظه عندهم: "لم يكن بأرض قومي، فأجدني أَعَافُهُ".
(¬٢) في الموضع السابق.
