كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 8)
أبيه، عن أسامة مرفوعًا. بلفظ حديث الطبراني.قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٩٦): "رواه الطبراني وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ".
وللحديث شواهد، انظرها في: "جامع الأصول" (٢/ ٣٢٩)، و"مجمع الزوائد" (٧/ ٩٥ - ٩٦)، و"البعث والنشور" ص ٨٣ - ٨٦، و"الدُّرّ المنثور" (٧/ ٢٣ - ٢٦)، و"تفسير ابن كثير" (٣/ ٥٦٢ - ٥٦٤) وقال: إنَّ طرق الأحاديث هذه يشدُّ بعضها بعضًا.
* * *
١٩٠٨ - أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر القَطَّان، حدَّثنا عبد الباقي بن قَانِع القاضي، حَدَّثنا الفضل بن العبَّاس البُزُوري، حَدَّثنا داود بن رُشَيْد، حدَّثنا أبو حفص الأَبَّار، عن محمد بن إسحاق، وشُعْبَة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه،
عن جَدِّه -يعني الحسين (¬١) -: أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم نهى عن جِذَادِ النَّخْلِ باللَّيْلِ، وَحَصَادِ الزَّرْعِ باللَّيْلِ.
(١٢/ ٣٧٢) في ترجمة (الفضل بن العبَّاس بن الوليد البُزُوريّ السَّقَطِيّ أبو القاسم).
مرتبة الحديث:
مُرْسَلٌ حَسَنٌ.
فـ (عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب زَيْن العَابِدِين): تابعي ثقة ثَبْت. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٤١٨).
---------------
(¬١) هكذا في المطبوع: "عن جَدِّه -يعني الحسين-". وهو يوافق ما في مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس ص ٦٠٩، وهو خطأ. حيث إنَّ جميع من رواه صرَّح بأنَّه عن (عليّ بن الحسين) وهو جَدُّ (جعفر بن محمد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب).
