كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 8)
ص ٢٤٨، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٩/ ٦٣٣ - ٦٣٤) -مخطوط-، من طريق عبد اللَّه بن سفيان الوَاسِطي، عن ابن جُرَيْج، به.وإسناده ضعيف لضعف (عبد اللَّه بن سفيان الواسِطِي)، فقد ترجم له العُقَيْلِي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ٢٦٢) وقال: "لا يُتَابَعُ على حديثه". وقال الذَّهَبِيُّ في "المغني" (١/ ٣٤٠): "تكلِّم فيه".
كما أنَّ فيه تدليس ابن جُرَيْج.
وقد توبع (عبد اللَّه بن سفيان)، حيث يرويه القَطِيْعِي في زيادات "فضائل الصحابة" (١/ ١٥٤) رقم (١٣٧)، وابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (٢/ ٥٧٦) رقم (١٢٢٦)، وابن شاهين في "شرح مذاهب أهل السُّنَّة" ص ٨٤ رقم (٨٠)، من طريق بقيَّة بن الوليد، عن ابن جُرَيْج، به.
وإسناده ضعيف لتدليس بقيَّة بن الوليد، وابن جُرَيْج.
وعن الخطيب من طريقة المتقدِّم، رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٩/ ٦٣٤) -مخطوط-.
ورواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٣/ ٣٢٥)، عن محمد بن أحمد بن عليّ بن سهل، حدَّثنا القاسم بن أحمد الخطَّابي، حدَّثنا هَوْذَة بن خَلِيفة، حدَّثنا ابن جُرَيْج، به؛ وقال: "غريب من حديث عطاء عن أبي الدَّرْدَاء، تفرَّد به عنه ابن جُرَيْج. ورواه عنه بقيَّة بن الوليد وغيره عن ابن جُرَيْج".
وذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (٢/ ٣٨٤) من طريق بقيَّة بن الوليد، عن ابن جُرَيْج، به، وسأل أباه عنه، فقال: "هذا حديث موضوع، سمع بقيَّة هذا الحديث من هشام الرَّازِيّ، عن محمد بن الفضل، عن ابن جُرَيْج، فترك الاثنين من الوسط. قال أبي: محمد بن الفضل بن عطيَّة: متروك الحديث".
