كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 9)
وعزاه في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٢٤٥)، و"تنزيه الشريعة" (١/ ٢٩٣)، إلى الخطيب وحده.وذكره الحافظ الذَّهَبِيُّ في "الميزان" (٣٦٧٣ - ٣٦٨) -في ترجمة (قاسم المَلَطي) -، من الطريق المتقدِّم، وقال: "هذا باطل وضلال". وأقرَّه الحافظ ابن حَجَر في "اللسان" (٤/ ٤٥٦).
والحديث رواه البيهقي في "شُعَب الإيمان" (٤/ ٥٥٧ - ٥٥٩) رقم (١٨٣٨)، وابن الجَوْزي في "الموضوعات" (١/ ٢٥٢ - ٢٥٣)، من طريق بِشْر بن نُمَيْر، عن القاسم مولى خالد بن يزيد، عن أبي أُمَامَة مرفوعًا بلفظ حديث ابن عمر. وقال ابن الجَوْزي: "هذا حديث لا يصحُّ". وأعلَّه بـ (بِشْر بن نُمَيْر)، وهو متروك مُتَّهَم.
وتعقَّبه السُّيُوطِيُّ في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٢٤٣ - ٢٤٤)، وتابعه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٢٩٢ - ٢٩٣)، بما لا طائل تحته كما قال الشَّوْكَانِيُّ في "الفوائد المجموعة" ص ٣٠٦.
* * *
١٩٣٤ - أخبرني الخَلَّال، حدَّثنا عليّ بن عمرو الحَرِيري، أخبرنا أبو محمد القاسم بن نصر الطَّبَّاخ -بِسُرَّ مَنْ رأى-، حدَّثنا سليمان بن محمد بن الفضل، أخبرنا أبو مَعْمَر، حدَّثنا إسماعيل، عن قُرَّة، عن عطاء،
عن ابن عبَّاس، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: "النِّيَّةُ الصَّادِقَةُ مُعَلَّقَةٌ بالعَرْشِ، فإذا صَدَقَ العَبْدُ نِيَّتَهُ تَحَرَّكَ العَرْشَ فَيُغْفَرُ لَهُ".
(١٢/ ٤٤٨) في ترجمة (القاسم بن نصر الطَّبَّاخ أبو محمد).
مرتبة الحديث:
باطل.
