كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 9)
قال ابن حَجَر كما في "الفتوحات الربانية" (٤/ ٧٢): في سنده ضعف.ورواه ابن عدي في "الكامل" (٢/ ٧٨٩ - ٧٩٠) -في ترجمة (حفص بن سليمان) -، من طريق صالح بن مالك، عن حفص بن سليمان، به. وقال: هذا الحديث عن عَلْقَمَة بن مَرْثَد لا يرويه عنه غير حفص بن سليمان.
وعزاه في "الكنز" (١٠/ ١٠٠) رقم (٢٨٥١٧) إلى ابن زَنْجُوْيَه في "ترغيبه"، والبَغَوي في "مسند عثمان"، والحاكم في "الكُنَى" أيضًا. وفاته أن يعزوه لابن السُّنِّيّ.
* * *
٢٠٣٦ - أخبرني محمد بن طَلْحَة الكِنَانِيّ، حدَّثنا محمد بن العبَّاس، أخبرنا محمد بن مَخْلَد، حدَّثنا نصر بن اللَّيْث بن سعد الورَّاق أبو منصور، حدَّثنا سليمان بن عبد الرحمن.
[و] (¬١) أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي -بالبَصْرَة-، حدَّثنا عليّ بن إسحاق المَادَرَائِيّ، حدَّثنا أبو منصور نصر بن اللَّيْث، حدَّثنا يزيد بن مَوْهَب، حدَّثنا عيسى بن طارق وذكره عن عيسى بن يونس عن مُجَالِد، عن الشَّعْبِيّ، عن خُفَاف (¬٢) بن عَرَابَة (¬٣)،
---------------
(¬١) في المطبوع والمخطوط نسخة تونس: "أخبرنا" متصلًا بما قبله. والصواب: "وأخبرنا". حيث هو استئناف لطريق آخر
(¬٢) هكذا في المطبوع والمخطوط: "خُفَاف". وهو يوافق ما في "المسند" لأبي يعلى (٢/ ٦٧)، و"كشف الأستار" للهيثمي (٣/ ٣٠٥). وفي "الإكمال" لابن مَاكُولا (٦/ ١٨٤)، و"تبصير المنتبه" (٣/ ٩٣٨): "جَنْيفَان" بالجيم المعجمة. وفي "غريب الحديث" لابن قتيبة (٢/ ٨٤)، و"الأمثال" للرَّامَهُرْمُزِيّ ص ٢٣٧، و"النهاية" لابن الأثير (١/ ٧٣ و ١٢٩ و ٣١٠)، و"القاموس المحيط" للفيروزآبادي مادة (عرن) ص ١٥٦٨: "خَيْفَان" بالخاء المعجمة.
(¬٣) تَصَحَّفَ في المطبوع إلى "عوانة". والتصويب من مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس =
