كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 9)
-بِبُخَارَى-، حدَّثنا خَلَف بن محمد بن إسماعيل الخَيَّام، حدَّثنا أبو عبد اللَّه محمد بن حاتم بن نُعَيْم، حدَّثنا أبي، أخبرنا عيسى بن موسى، عن الحسن -هو ابن هاشم-، عن يحيى بن العلاء قال: حدَّثنا لَيْث، عن عطاء بن أبي رَبَاح،عن جابر قال: قَدِم النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مِنْ غَزَاةٍ له، فقال لهم رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "قَدِمْتُمْ خَيْرَ مَقْدَمٍ، وقَدِمْتُمْ مِنَ الجِهَادِ الأَصْغَرِ إلى الجِهَادِ الأَكْبَرِ". قالوا: وما الجِهَادُ الأَكْبَرُ يا رسولَ اللَّه؟ قال: "مُجَاهَدَةُ العَبْدِ هَوَاهُ".
(١٣/ ٤٩٣) في ترجمة (وَاصِل بن حمزة بن عليّ الصُّوفيّ البُخَاريّ أبو القاسم).
مرتبة الحديث:
إسناده تالف.
ففيه (يحيى بن العلاء البَجَلِيّ الرَّازِيّ أبو عمرو -أو أبو سَلَمَة-). وقد ترجم له في:
١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٦٥١) وقال: "ليس بثقة".
٢ - "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٩٨) وقال: "وكان وكيع يتكلَّم فيه".
٣ - "أحوال الرجال" للجُوْزَجَاني ص ٢٠١ رقم (٣٧١) وقال: "غير مُقْنِع".
٤ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٢٤٩ رقم (٦٥٨) وقال: "متروك الحديث".
٥ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٤/ ٤٣٧) وفيه عن مَكِّي: "كان يكذب". وقال إبراهيم بن يعقوب الجَوْهَري: "شيخ وَاهٍ".
٦ - "الجرح والتعديل" (٩/ ١٧٩ - ١٨٠) وفيه عن عمرو بن عليّ الفَلَّاس: "متروك الحديث جدًّا". وقال أبو زُرْعَة: "في حديثه ضعف". وقال أبو حاتم: "ليس بالقويِّ".
٧ - "المجروحين" (٤/ ١١٥ - ١١٦) وقال: "كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات التي إذا سمعها من الحديث صناعته سبق إلى قلبه أنَّه كان
