كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 9)
التخريج:رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٨/ ١٨٦ - ١٨٧) رقم (٤٤٣)، وفي "جزء طرق حديث مَنْ كذب عليَّ متعمدًا" ص ١٤٩ رقم (١٥٧)، والبزَّار في "مسنده" (١/ ١١٦) رقم (٢١٥) -من كشف الأستار-، وأبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان" (٢/ ٢٢٣)، والعُقَيْلي في "الضعفاء" (٣/ ٩٣) -في ترجمة (عبد المؤمن بن سالم) -، وابن الجَوْزي في مقدِّمة "الموضوعات" (١/ ٧٤)، من طريق مَطَر بن محمد بن الضَّحَّاك السُّكَّرِيّ، حدَّثنا عبد المؤمن بن سالم، حدَّثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سِيْرِين، عن عِمْرَان بن حُصَيْن مرفوعًا باللفظ المشهور: "مَنْ كَذَبَ عليَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".
قال البزَّار: "لا نعلمه عن عِمْرَان إلَّا من هذا الوجه، ولم يحدِّث عن عبد المؤمن غير مطرف" (¬١).
وقال العُقَيْلِي: "لا يحفظ هذا الحديث عن عِمْران بن حُصَيْن إلَّا عن هذا الشيخ -يعني عبد المؤمن بن سالم-".
أقول: ما قالاه متعقَّب برواية الخطيب المتقدِّمة له.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٤٥): "رواه البزَّار، وفيه عبد المؤمن بن سالم، ولم يرو عنه غير مطرف بن محمد". وصُحِّفَ فيه (عِمْران) إلى (عمر).
أقول: في إسناده (عبد المؤمن بن سالم بن ميمون)، قال العُقَيْلِي عنه: في "الضعفاء" (٣/ ٩٣): "لا يُتَابَعُ على حديثه".
---------------
(¬١) هكذا في "كشف الأستار" المطبوع: "مُطَرِّف". وكذا وَرَدَ في إسناد البزَّار، ومثله في "مجمع الزوائد" (١/ ١٤٥). وفي بقية المصادر: "مَطَر" بدون الفاء.
