كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 9)
مرتبة الحديث:موضوع.
ففيه (أَصْبَغ) وهو (ابن نُبَاتَة التَّمِيْمِيّ الحَنْظَلِيّ الكُوفيّ أبو القاسم) وقد ترجم له في:
١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٤٢) وقال: "ليس بثقة".
٢ - "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٥) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
٣ - "أحوال الرجال" ص ٤٧ رقم (١٥)، وقال: "كان زَائِغًا".
٤ - "تاريخ الثقات" للعِجْلِي ص ٧١ رقم (٣/ ١١٣)، وقال: "تابعي ثقة"! !
٥ - "المسند" للبزّار -المسمَّى بـ "البحر الزَّخَّار" (٣/ ١١٣) - وقال: "أكثر أحاديثه عن عليٍّ لا يرويها غيره".
٦ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٥٨ رقم (٦٦) وقال: "متروك الحديث".
٧ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (١/ ١٢٩ - ١٣٠) وقال: "كان يقول بالرَّجْعَة" (¬١). وفيه عن أبي بكر بن عيَّاش: الأَصْبَغ بن نُبَاتَة، وهيثم (¬٢)، هؤلاء كلُّهم كذَّابون".
٨ - "الجرح والتعديل" (٢/ ٣١٩ - ٣٢٠)، وفيه عن أبي حاتم: "ليِّن الحديث".
---------------
(¬١) أي رَجْعَةِ عليّ بن أبي طالب رضي اللَّه عنه إلى الدُّنْيا بعد موته! ! انظر "مختصر التحفة الاثنى عشرية" للعلامة محمود شكري الآلُوسِيّ ص ٢٠٠ - ٢٠٣.
(¬٢) هكذا في "الضعفاء" المطبوع. وفي "تهذيب الكمال" (٣/ ٣٠٩): "مِيْثَم". وعلَّق محققه عليه بقوله: "جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصُّه: "هو مِيْثَم الكِنَاني التَّمَّار، من شيعة عليّ الغُلَاة".
