كتاب زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة (اسم الجزء: 9)
١٩٦٢ - أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ الوَاسِطي، حدَّثنا محمد بن المُظَفَّر -إملاءً-، حدَّثنا أبو عبد اللَّه محمد بن يوسف بن بِشْر الهَرَويّ، حدَّثنا محمد بن عبد الرحيم -المعروف بِبُنَان، بمِصْرَ-، حدَّثني موسى بن سهل أبو هارون الفَزَاريّ (¬١) -ببغداد-، حدَّثنا إسحاق بن يوسف الأَزْرَق، حدَّثنا سفيان الثَّوْريّ، عن أبي إسحاق الشَّيْبَانِيّ، عن أبي الأَحْوَص الجُشَمِيّ،عن ابن مسعود قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "ما مِنْ مولودٍ يُولَدُ إلَّا وفي سُرَّتِهِ مِنْ تُرْبَتِهِ التي وُلِدَ منها، فإذا رُدَّ إلى أرذل العُمُرِ، رُدَّ إلى تُرْبَتِهِ التي خُلِقَ منها، حتى يُدْفَنَ فيها. وأنا وأبو بكر وعمر (¬٢)، خُلِقْنَا مِنْ تُرْبَةٍ واحدةٍ، وفيها نُدْفَنُ".
(١٣/ ٤٠ - ٤١) في ترجمة (موسى بن سهل الفَزَارِيّ أبو هارون).
مرتبة الحديث:
في إسناده نكرات.
والشطر الأول من الحديث إلى قوله: "حتى يُدْفَنَ فيها" -من غير هذا الطريق-، صحيح بشواهده بنحوه.
أمَّا الشطر الثاني: "وأنا وأبو بكر وعمر خُلِقْنَا من تُرْبَةٍ واحدةٍ وفيها نُدْفَنُ" فإنَّه موضوع.
---------------
(¬١) هكذا في المطبوع: "الفَزَاري". وهو يوافق ما في مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس ص ٦٥٧. لكن تقدم في "تاريخ بغداد" (٢/ ٣١٣) أنَّه (الرازي)، وهو يوافق ما في "الميزان" (٤/ ٢٠٦)، و"اللسان" (٦/ ١٢٠).
(¬٢) سقط من المطبوع لفظ: "وعمر". وهو مثبت في مخطوطة "التاريخ" نسخة تونس ص ٦٥٨، وفي المصادر التي خرَّجته.
