كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
وقبع أيضا: ذهب وقبع أيضا:أدخل رأسه فى قميصه.
وأنشد (أبو عثمان (¬1)) لابن مقبل:
1472 - ولا أتبع الجارات باللّيل قابعا … قبوع القرنبى أخطأته مجاحره (¬2)
قال أبو عثمان: ومنه قول ابن الزّبير إذ نزغه إنسان وهو يخطب: «من المتكلّم؟ فلم يجبه أحد. فقال: قاتله الله ضبح ضبحة الثّعلب، وقبع قبعة القنفذ (¬3) ..
قال وقبع النّجم أيضا: إذا ظهر ثمّ خفى.
(رجع)
وقبع أيضا: انبهر كلالا، وقبع فى الشّئ: دخل، وقبع أيضا: رجع.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد وقبعت السّقاء قبعا: إذا ثنيت فمه ثم صببت فيه [59 - ب] اللبن أو الماء، أو ما كان من الشراب.
* (قشط):
وقشط الجلد قشطا مثل:
كشطه.
* (قطل):
وقطل الشئ قطلا:
قطعه.
وأنشد أبو عثمان للهذلى:
1473 - مجدلا يتسقّى جلده دمه … كما يقطر جذع الدومة القطل (¬4)
(رجع)
* (قعف):
وقعف الماشى قعفا شدّ وطأته به (¬5)، وقعف المطر: جرف الحجارة فهو قعاف.
قال أبو عثمان: وقعفت ما فى الإناء:
أخذت جميع ما فيه، قال وقال أبو بكر:
هو اشتفافك ما فى الإناء من الشراب أجمع.
¬__________
(¬1) «أبو عثمان» تكملة من ب.
(¬2) ورد الشاهد فى اللسان - قبع والتهذيب 1/ 283 برواية «ولا أطرق» وفى، أاللسان «محاجرة» وأثبت ما جاء فى ب والتهذيب نقلا عن إحدى نسخ التهذيب وديوان ابن مقبل 154.
(¬3) فى اللسان قبع: «وفى حديث ابن الزبير: «قاتل الله فلانا ضبح ضبحة الثعلب وقبع قبعة القنفذ وانظر النهاية 4 - 7.
(¬4) فى أ. ب «مجدل» بالرفع، ويقطر جذع؛» ببناء الفعل للمعلوم ونصب جذع وما أثبت أصوب، والبيت المتنخل الهذلى ورواية الديوان 2 - 34
مجدلا يتلقى جلده دمه … كما يقطر جذع النخلة القطل
ورواية اللسان قطل «يتكى» «مكان» «يتقى» وتقطر» مكان يقطر.
(¬5) «به» ساقطة من ب، ق، والمعنى لا يحتاج إليها.
