كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
وقال الآخر:1508 - قلخ الهدير مرجّس رعّاد (¬1)
ويروى: زعّاد بالزاى.
وقلخت الأسنان قلخا: لغة فى قلخت (¬2) (رجع)
* (قمد):
وقمد الشئ قمودا:
صلب.
وقمد العنق قمدا: طال وغلظ.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة:
1509 - سواعد القوم وقمد الأقماد (¬3)
وقال الآخر:
1510 - وكلّ قيسى قمدّ الأقمد (¬4)
* (قنط):
وقنط قنوطا، وقنط:
يئس.
قال الله - عزّ وجلّ -: «لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ» (¬5).
* (قحل):
وقحل الشئ قحولا (وقحل (¬6)) لغة: يبس.
فعل وفعل وفعل:
* (قشب):
قشب الشئ قشبا:
خلطه بما يفسده من سمّ أو غيره.
وأنشد أبو عثمان:
1511 - ضاحى القوافى غائر مسيّبه (¬7) … مرّ إذا قشّبه مقشّبه (¬8)
وقشب قشبا: قذر، وقشبته أنا:
قذرته.
¬__________
(¬1) ذكر ابن القوطية مادة قلخ فى بناء «فعل» مفتوح العين من هذا الباب.
(¬2) ورد الشاهد فى التهذيب 7/ 31 برواية «زغاد» بالزاى والغين المعجمتين وورد فى اللسان برواية «رعاد» بالراء والعين غير المعجمتين، ولم ينسب فيهما.
(¬3) هكذا ورد فى التهذيب 9/ 43 واللسان - قمد وفى الديوان 40: سواعد القوم وقمد الأقماد بنصب «سواعد» وقمد.
(¬4) لم أقف عليه فيما راجعت من كتب.
(¬5) الآية 53: الزمر.
(¬6) «وقحل» تكملة من ب، ق.
(¬7) فى ق جاء الفعلان قفط وقحل تحث بناء فعل بفتح العين وكسرها وفعل بمعنى، وأطلق أبو عثمان هذا البناء.
(¬8) ورد البيت الثانى من الرجز فى التهذيب 8/ 334 واللسان/ قشب غير منسوب، ولم أقف على قائله * ورواية ب غاير «بالباء الموحدة»
