قال: ومنه بنو غبراء. وهم المحاويج لتغيّر ألوانهم، قال طرفة:
1249 - رأيت بنى غبراء لا ينكروننى … ولا أهل هذاك الطّراف الممدّد (¬1)
(رجع)
وغبر التّمر. أصابه الغبار، وأغبرت فى الشئ: أقبلت عليه، وأغبرت (¬2) أيضا: أثرت الغبار، وأغبرت السماء: اشتدّ مطرها
(غضف):
وغضف العيش غضوفا:
توسع، وغضف الرجل: كذلك
قال [49 ب] أبو عثمان: قال لأصمعى: وغضف بها: إذا ضرط، وقال أبو زيد: غضفت الشئ:
كسرته، قال وهو الشئ الذى لم يبن من رطب أو يابس
(رجع)
وغضف الكلب غضفا: إذا استرخت ذناه، وغضفهما الكلب: أرخاهما
قال أبو عثمان: وغضفت هى إذا انكسرت خلقة، فهى أذن غضفاء
(رجع)
وغضف اللّيل: أظلم، فهو أغضف.
وأنشد أبو عثمان لذى الرمة:
1250 - قد أعسف النازح المجهول معسفه … فى ظلّ أغضف يدعو هامه البوم (¬3)
وغضف (¬4) العام والعيش: أخصبا، وأغضفت النّخلة: كثر سعفها وساء ثمرها، وأغضفت الثّمرة: لم تطب.
* (غضن):
وغضنت الناقة غضانا:
ألقت ولدها قبل نبات شعره.
قال أبو عثمان: وغضن الرجل عينيه (¬5):
إذا كسرهما كبرا وعظمة، وغضنهما أيضا: إذا كسرهما للرّيبة قال الكميت:
1251 - ولسنا ثامدين ولست ممّن … يغضّن بالمراسلة العيونا (¬6)
¬__________
(¬1) فى أ، ب «لا يعرفوننى «مكان» لا ينكروننى» وأثبت ما جاء فى الديوان 82، والتهذيب 8/ 124 واللسان/ غير.
(¬2) فى أ: «وأبرت» سبق قلم من الناسخ.
(¬3) فى أ: «ويدعوا» خطأ إملائى واضح، وقد ورد الشطر الثانى من البيت فى التهذيب 8/ 15، واللسان/ غضف غير منسوب، والبيت برواية الأفعال فى ديوان ذى الرمة 574.
(¬4) فى أ: «وغضفا» بإلحاق الفعل علامة التثنية. وذلك جائز على قلة.
(¬5) فى أ: «عينه» وصوابه ما أثبت عن: ب.
(¬6) لم أعثر عليه فى التهذيب واللسان وهاشميات الكميت، وشعر الكميت بن زيد ط بغداد.