* (كشأ):
وكشأت اللّحم كشأ، وأكشأته: شويته: حتّى يبس، وهو كشئ.
* (كفأ):
وكفأت الإناء كفأ:
قلبته، وأكفأته: لغة.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد:
كفأت فى مسيرى، وأكفأت: جرت (¬1) عن القصد قال ذو الرمة:
1588 - علوت بها أرضا ترى وجه ركبها … إذا ما علوها مكفأ غير ساجع (¬2)
مكفأ: ممالا جائرا، وقوله: غير ساجع، يريد: غير مستو قاصد، ومنه سجع الكلام. (رجع)
فعل:
* (كئب):
كئب الرّجل كآبة، وأكأب: حزن.
وأنشد أبو عثمان:
1589 - ما هاج دمعا ساكبا مستسكبا … من أن رأيت صاحبيك أكأبا (¬3)
المعتل بالواو فى لامه:
* (كبا):
كبا الزّند كبوا، وأكبى:
لم يور (¬4).
وبالياء:
* (كمى):
كمى شهادته، وكلّ شئ كميا، وأكماه: ستره، ومنه الكمىّ، وهو الشّجاع.
قال أبو عثمان: سمّى كميّا؛ (لأنه (¬5)) يتكمّى فى سلاحه، أى يتغطى به يقال: تكمّتهم الفتنة والشرّ، إذا غشيهم، قال العجاج:
1590 - بل لو شهدت الناس إذ تكمّوا … عن قدر حمّ لهم وحمّوا (¬6)
¬__________
(¬1) فى ا «جزت» بالزاى المعجمة. «تحريف».
(¬2) فى الديوان 369، واللسان «كفأ» «قطعت» مكان «علوت».
(¬3) فى ا «مستسكبا» ولم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.
(¬4) فى ب: كبأ الزند كبؤا وأكبأ. مهموزا فيها، وصوابه ما أثبت عن أ، ق، ع.
(¬5) «لأنه» زيادة يقتضيها المعنى.
(¬6) ورد البيت الأول من الرجز فى اللسان «كمم» وكمى، غير منسوب، وكذا فى التهذيب مع بيت آخر بعده وهو:
بغمة لو لم تفرج غمرا
والبيتان مطلع أرجوزة له فى الديوان 422 برواية «بقدر» مكان» عن قدر»