كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
(كثب):وكثبت الشئ كثبا:
جمعته.
وأنشد أبو عثمان:
1608 - فأصبح رتما دقاق الحصى … مكان النّبىّ من الكاثب (¬1)
النبى ما نبا من الحصى أى ارتفع، والكاثب: الجامع لما ندر منه، ويقال:
النّبىّ والكاثب موضعان
(رجع)
وكثبت العظم: نثرت لحمه.
وأكثب الصيد والشئ، وأكثبك:
قرب منك، والكثب: القرب.
* (كسد):
وكسد الشئ كسادا:
إذا لم يكن نافقا (¬2)، وكسدت السوق:
بطلت. وأكسد القوم: صاروا فى الكساد.
* (كنب):
وكنب الرّجل (كنبا): (¬3) امتلأ شبعا
قال أبو عثمان: وكنبت الشئ:
كنزته، وأنشد لدريد:
1609 - وأنت امرؤ جعد القفا متعكّش … من الأقط الحولىّ شبعان كانب (¬4)
قال الأصمعى: كانب: كانز، وقال غيره: كانب ممتلئ شبعان، وقوله: متعكّش: متقبّض متداخل، وبه سمّى العنكبوت: عكاشة وعكّاشا.
(رجع)
وأكنب الحافر: غلظ.
* (كعب)
وكعب النّهد كعوبا:
صار كالكعب، وكعبت الجارية:
صار نهدها كذلك.
¬__________
(¬1) البيت لأوس بن حجر كما فى الديوان 11، والتهذيب 10/ 184 واللسان/ كتب. ورواية الديوان والتهذيب، واللسان، ومعجم البلدان 7 - 202 «لأصبح» وفى الديوان «كمتن النبى» فى موضع «مكان النبى» وجاء فى الجمهرة 1/ 203 منسوبا لأوس بن حجر التميمى كذلك. وعلق على الشاهد بقوله: والنبى ما ارتفع من الأرض غير مهموز، وكثب: موضع زعموا.
(¬2) ابن القوطبة لم يكن نافعا «بعين مهملة: تحريف».
(¬3) «كنبا» تكملة من ب: ق، ع.
(¬4) ورد الشاهد فى الأصمعيات الأصمعية 29، والتهذيب 10/ 283، واللسان/ كنب/ عكس «منسوبا لدريد بن الصمة. برواية «متعكس»
بالسين غير المعجمة، ومتعكس، ومتعكش هنا سواء.
