كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
وأكثأت الأرض: أنبتت.قال أبو عثمان: أكثأت الأرض.
أنبتت الكثأة، وهو نبت يدعى الحنزاب ويقال: هو بذر الجرجير البرّى، ويقال أيضا: هو الكرّاث. (رجع)
فعل وفعل:
* (كفأ):
كفأت الإناء كفأ: كببته (¬1)، وأكفأته: لغة (¬2).
قال أبو عثمان: وكفأت الإبل:
طرديها، قال: وكفأت القوم: صرفتهم عن قصدهم إلى غيره، وكفأواهم:
عدلوا عن القصد. (رجع)
وكفؤ الخاطب كفاءة، وكفاء:
صار كفيئا (¬3) لمن خطب إليه: أى نظيرا، وكذلك فى غير النكاح.
وأنشد أبو عثمان:
1624 - فأنكحها لا فى كفاء ولا غنى. … زياد أضلّ الله سعى زياد (¬4)
وقال أوس بن مغراء:
1625 - وقافية لا يهتدى لكفائها. … شرود ومن أمضى القوافى شرودها (¬5)
(رجع)
وأكفأت الإبل: كثر نتاجها بعد حيال، وأكفأت الشئ: أملته، وأكفأت القوس: صوّبت رأسها، وأكفأت البيت: وسّعته فى مؤخّره بكفاء (¬6)، وأكفأت الشّعر: خالفت بين حركات القوافى، وأكفأت الإبل:
جعلتها كفأتين: أى نصفين يضرب الفحل هذه سنة وهذه سنة.
وأنشد أبو عثمان:
1626 - إذا ما نتجنا أربعا عام كفأة (¬7) … بغاها خناسير فأهلك أربعا
¬__________
(¬1) عبارة ق: «كفأت الإناء كفأ: كببنه» ولم يذكر صاحب التهذيب، واللسان/ كفوءا مصدرا لكفأ.
(¬2) «وأكفأته لغة «إضافة من أبى عثمان ونقلها عنه ع.
(¬3) فى ق: «كفؤا وفى ع كفيئا، وهما سواء.
(¬4) هكذا ورد الشاهد فى اللسان/ كفأ غير منسوب، ورواية أ «زيادأ «بالنصب، ولم أقف على قائله.
(¬5) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب وللشاعر ترجمة فى الشعر والشعراء 2/ 687.
(¬6) «وفى السير: جرت عن القصد» إضافة فى ق. ع. ولم يذكرها «أبو عثمان».
__________
(¬7) الشاهد لكعب بن زهير كما فى الديوان 227، والتهذيب 10/ 388، واللسان/ كفأ. ورواية اللسان كفأة «بضم الكاف، ورواية التهذيب «كفأة» بفتحها، وهما سواء. ورواية اللسان والتهذيب «خناسيرا» بالنصب على تقدير بغى لها الجد خناسيرا
