كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
* (كظم):وكظم غيظه كظما وكظوما: تجرّعه، وكظم البعير جرّته:
كذلك:
وأنشد أبو عثمان:
1657 - فهنّ كظوم ما يفضن بجرّة … لهنّ بمبيضّ اللّغام صريف (¬1)
الكظوم: مصدر وصف به، والكظوم:
السّكوت، قال الراعى:
1658 - فأفضن بعد كظومهنّ بجرّة … من ذى الأباطح إذ رعين حقيلا (¬2)
قال أبو عثمان: ويقال: ما يكظم فلان على جرّته أى لا يسكت على ما فى جوفه حتّى يتكلمّ.
(رجع)
وكظم السقاء: ملأه، وكظمه الغمّ:
أخذ بكظمه - وهو مفتح الفم - فأسكته.
قال أبو عثمان: وقال أبو زيد:
كظمت النّاقة كظوما، فهى كظوم:
إذا لم تحرّك لحييها.
قال: وكظمت الباب كظما: إذا قمت عليه فسددته بنفسك أو سددته بشئ غيرك، قال: وكل ما سددت من مجرى ماء، أو باب، أو طريق، فهو كظم، واسم الذى يسدّ به الكظامة والسّداد.
(رجع)
* (كنز):
وكنز المال كنزا: دفنه، وكنز الطعام فى الوعاء: جمعه.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: كل شئ غمرته بيدك أو رجلك. فى الوعاء فقد كنزته.
(رجع)
* (كند):
وكند كنودا: كفر النّعمة.
فهو كنود، قال الله عز وجل:
«إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (¬3)» وكند أيضا: (أساء) (¬4) ملك من يملكه، وكندت الأرض: لم تنبت.
¬__________
(¬1) هكذا ورد فى اللسان - كظم ونسبه ابن منظور للملقطى. ولم أقف له على ترجمة، واستشهد ابن السكيت فى الألفاظ فى ثلاثة مواطن بشعر زياد الملقطى، ولم يذكره صاحب اللسان فى غير هذا الشاهد.
(¬2) نسب فى التهذيب 10/ 160 واللسان - كظم للراعى، والرواية فيهما «من ذى الأبارق».
(¬3) الآية 6 / العاديات.
(¬4) أساء تكملة من ب، ق، ع.
