كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
أى: الأجواف، وقال حميد بن ثور:1698 - أجد مداخلة وآدم مصلق … كبداء لاحقة الرحى وشميذر (¬1)
(رجع)
وكبدت الرحى أيضا: إذا عظم وسطها (¬2)، وكذلك المحالة أيضا (¬3).
قال الراجز:
1699 - بدّلت من وصف الحسان البيض … كبداء ملحاحا على الرّضيض
تخلأ إلا بيد القبيض (¬4)
يعنى الرحا (¬5) العظيمة، وقوله تخلأ أى تحرن، وقال ابن لجأ فى المحالة:
1700 - وكنت قد أعددت قبل مقدمى … كبداء فوهاء كجوز المقحم (¬6)
كبداء: ضخمة الوسط، وفوهاء:
طويل الأسنان.
* (كبن):
وكبن الشئ عنك كهنا:
صرفه، وكبن الشئ: أخفاه، وكبن عنه: رجع
وكبن الظبى كبونا: لصق بالأرض.
وأنشد أبو عثمان:
1701 - واضحة الخدّ شروب للّبن … كأنّها أمّ غزال قد كبن (¬7)
قال أبو عثمان: وكبنته أكبنه مثل غبنته سواء، وكبن يكبن كبنا:
إذا مشى مشية فيها استرسال، قال العجاج:
1702 - يمرّ وهو كابن حيىّ (¬8)
وكبنت اليد كبنا، وكبنة: غلظت، وكبن البعير كبانا: مرض.
¬__________
(¬1) ورد الشطر الثانى فى اللسان: شمذر «منسوبا لحميد. وورد الشاهد بتمامه فى اللسان - وحا «غير منسوب والبيت لحميد بن ثور كما فى الديوان 86 ورواية ا، ب «ملصق» «بتقديم اللام، وصوابه ما أثبت عن اللسان، والديوان.
(¬2) فى أ «بطنها» وعبارة؛:» وكبدت الرحى أيضا: إذا عظم وسطها» ساقطة من ق، ع.
(¬3) «أيضا» تكملة من ب. والمحالة: الفقرة من فقار البعير، والمحالة: البكرة التى تستقى بها الأبل، اللسان/ محل.
(¬4) ورد الرجز فى التهذيب 10/ 128 برواية «فى يد» مكان «بيد» فى البيت الثالث. وورد فى اللسان «كبد» برواية «الغوانى» مكان «الحسان» فى البيت الأول، ولم ينسب فى أى منهما، ولم أقف على قائله.
(¬5) فى ب «الرحاء» ممدودا.
(¬6) هكذا ورد الشاهد ونسب لعمر بن لجأ فى الألفاظ 367، واللسان/ قحم. وكتاب الإبل للأصمعى 193 وفسر كبداء بأنها بكرة عظيمة.
(¬7) هكذا ورد فى التهذيب 10 - 284 واللسان - كبن وقد نسب فى اللسان لأبال الدبيرى.
(¬8) فى التهذيب 10 - 284 «يمر» وفى اللسان - كبن، والديوان 330 «يمور»
