كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
قال: وربّما قالوا للمستلب العقل كمه كمها فهو كمه، وأنشد:1707 - هرّجت فارتدّ ارتداد الأكمة (¬1)
(رجع)
* (كسج):
وكسج (¬2) كسجا: لم تنبت له لحية.
قال أبو عثمان: ومن هذا الباب مما لم يقع فى الكتاب.
* (كتع):
كتع الرجل يكتع كتعا إذا شمّر (¬3) فى أمره، وقال قوم: بل كتع: إذا انقبض فكأنّه من الأضداد عندهم، ورجل كتع: إذا كان كذلك.
* (كتن):
قال: وكتنت الإبل تكتن كتنا، وهو داء يصيبها، وكتنت جحافل الدابة: اسودّت من أكل الدّرين الأسود (¬4)، وكتن الوسخ باليد: إذا لصق به، وكذلك الخطر إذا تراكب على عجز (¬5) الفحل (¬6).
* (كفس):
قال: وقال أبو بكر.
كفس الرجل يكفس كفسا: إذا كان أحنف، وذلك أن تميل قدمه على صدرها.
المهموز:
فعل:
* (كأز):
كأز (¬7) من الطّعام كأزا:
أخذ منه.
* (كدأ):
وكدأ النبت كدوأ: أبطأ عن عطش أصابه، أو لبّده (المطر). (¬8)
¬__________
(¬1) البيت لرؤبة كما فى الديوان 166، والتهذيب 6 - 29 واللسان - كمه. وفى أ - ب «هوجت».
(¬2) فى ق: «كسج» بحاء مهملة: تحريف.
(¬3) فى ب: «شم» «سهو من الناسخ.
(¬4) هذا القول منقول عن الليث وعلق عليه الأزهرى فى التهذيب 10/ 139 «كتن» قلت: غلط ألليث فى قوله: إذا أكلت الدرين، لأن الدرين ما
يبس من الكلأ، وأتى عليه حول، فاسود، ولا لزج له حينئذ فيظهر له فى الجحافل، وإنما تكتن الجحافل من رعى العشب الغض يسيل ماؤه فيركب وكبه ولزجه على مقام الشاء، ومشافر الإبل، وجحافل الحافر.
(¬5) فى ب «عجر» بالراء المهملة وصوابه ما أثبت عن أ، واللسان/ كتن.
(¬6) جاءت مادة كثن فى أفعال ابن القوطية 228، ونقلها ابن القطاع 3 - 89 على الوجه الآتى:
وكتنت الشفة كتنة وكتنا، وكتلت كتلة وكتلا اسودت، والشئ: وسخ ودلس، والبيت من الدخان كذلك (وزاد ابن القطاع) والرجل غلظ جسمه».
(¬7) فى أ، ب «كأر» براء مهملة تصحيف.
(¬8) «المطر» تكملة من ب، ق، ع.
