كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
وأنشد أبو عثمان:1910 - إذ جعم الذّهلان شرّ مجعم (¬1)
أى جعموا إلى الشرّ كما يقرم إ اللّحم.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر:
وجعم أيضا: إذا لم يشته الطّعام، وجعم أيضا، فهو مجعوم، قال:
وأحسبه من الأضداد، وقال أبو صاعد:
وقد أجعم العضاه والثّمام، والشّجر:
إذا أكل ورقه، وآل إلى أصوله، وأنشد:
1911 - عبسيّة لم ترع طلحا مجعما (¬2)
وقد أجعمت الأرض: إذا أكل نباتها ويبسها، ويقال: أيضا: قد أجعم شجر تلك الأرض، فلم يبق منه إلا الأصول. (رجع)
* (جدل):
وجدله (¬3) جدلا: صرعه، والتّشديد أعمّ، وجدلت الشئ: قتلته.
قال أبو عثمان: وجدل ولد الظبية يجدل جدولا: إذا سعى خلف أمّه مطيعا لذلك ولم يحبسها، وكذلك جدل الغلام: إذا قوى واشتدّ شيئا وأنشد للطرمّاح يصف خشفا:
1912 - أو كأسباد النّصيّة لم … يجتدل فى حاجر مستنام (¬4)
النّصىّ: نبت، والأسباد:
أول ما يخرج، وقوله: لم يجتدل:
أى لم يتشدّد، ولم يسمن، وقوله:
حاجر مستنام: مجتمع ماء ساكن، والجمع حجران.
(رجع)
وجدلت الجارية جدلا: رقّ خصرها وفتل خلقها.
قال أبو عثمان: وجدلت الساق فهى مجدولة: إذا كانت حسنة الطى،
¬__________
(¬1) الرجز للعجاج كما فى ديوانه 304 ورواية الديوان واللسان/ جعم «كل مجعم» ورواية التهذيب 1/ 396 أى مجعم».
(¬2) ورد الرجز فى اللسان/ جعم غير منسوب برواية «عنسية» ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب.
(¬3) جاء فى ق الفعل: جدل تحت بناء فعل وفعل - بفتح العين وكسرها - من باب الثلاثى المفرد.
(¬4) رواية الديوان 397 «تجتذل» بالذال المعجمة، ورواية اللسان/ سبد، والمخصص 10/ 186 «تجتدل» بتاء فى أوله ودال مهملة وفى أ: «مستهام «مكان» «مستنام» تصحيف.
