كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
وقال الآخر:3104 - وهمّ يشف الجسم منّى مكانه … وأحداث دهر ما يعدّى بلاؤها (¬1)
(رجع)
وأشففت بعض ولدى على بعض:
فضّلت.
* (شذّ):
وشذّ الدابة شذوذا: نفر، وشذّ الرجل عن القوم: خرج عنهم.
وأنشد أبو عثمان:
2105 - كبعض من فرّ من الشّذّاذ (¬2)
(رجع)
وشذّ الشئ من (¬3) الشئ؛: مثله.
وأنشد أبو عثمان:
2106 - يترك شذّان الحصى قبائلا (¬4)
(رجع)
وأشذذت الشئ فرّقته.
* (شطّ):
وشطّ شطوطا: بعد.
وأشطّ الرّجل: أنعظ مثل أشظّ (¬5).
الثلاثى الصحيح
فعل
* (شمع):
شمعت الجارية والدابّة شمعا وشموعا (¬6): لعبت.
وأنشد أبو عثمان:
2107 - بكين وأبكيننا ساعة … وغاب الشّماع فما تشمع (¬7)
وقال أبو ذؤيب يصف الحمار الوحشى:
2108 - فلبثن حينا يعتلجن بروضة … فيجدّ حينا فى العلاج ويشمع (¬8)
يشمع: يلعب ولا يجدّ.
(رجع)
¬__________
(¬1) رواية أ: «ما يعوى» ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(¬2) لم أقف عليه.
(¬3) فى ق، ع «عن» وجاء شذ عنه، ومنه.
(¬4) الرجز لرؤبة ورواية الديوان 126، واللسان شذ «يتركن» مكان يترك «وشذان» بشين مثلثة مفتوحة، ورواية التهذيب: «يترك» وشذان» بضم الشين، وجاء فتح الشين وضمها ورواية الديوان «غرابلا» واللسان «جوافلا» والتهذيب 1/ 271 «قنابلا».
(¬5) مادة شط ذكرت قبل ذلك فى مضاعف فعل وأفعل باتفاق. وفى أ «مثل أشط» بالطاء المهملة تحريف من الناسخ.
(¬6) «وشموعا» ساقطة من ق.
(¬7) لم أقف على الشاهد.
(¬8) هكذا ورد فى ديوان الهذليين 1 - 5، والمفضليات 423، وورد شطره الثانى فى التهذيب 1/ 450 كما هنا، ورواية اللسان/ شمع «فى «المراح» مكان فى «العلاج»».
