كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
قال أبو عثمان: ويقال: غضرت له من الشئ، أى قطعت، تقول اغضر له من دراهمك، أى اقطع له منها قطعة، يقال: حمل عليه (¬1) فما غضر، أى ما كذّب ولا قصّر قال ابن أحمر:1299 - تواعدن ألا وعى عن فرج راكس … فرحن ولم يغضرن عن ذاك مغضرا (¬2)
ويقال: غضر غضرا: عطف.
(رجع)
فعل وفعل وفعل:
* (غمر):
غمر الماء الشئ غمرا، غطّاه، وغمر الرّجل الرجل: علاه بفضله وغمره أيضا أوسعه فضله، وغمر الفرس:
تقدّم فى جريه فيوصفان بغمر، وغمر صدره غمرا: حقد، وغمرت اليد غمرا:
تعلّق بها ريح اللّحم.
وغمر الرجل غمارة: لم يجرّب فهو غمر.
قال أبو عثمان: وامرأة غمرة، وقال طرفة: [52 - أ].
1300 - وإذا تلسننى ألسنها … إنّنى لست بموهون غمر (¬3)
وقال الآخر:
1301 - فلم أرقه إن ينج منها وإن يمت … فطعنة لا غسّ ولا بمنعّم (¬4)
قال وقال أبو زيد: بنو عقيل يقولون (5):
هو غمر من الأغمار بكسر الغين للذى لم يجرّب.
وقال يعقوب: رجل غمر الخلق:
إذا كان واسع الخلق سخيّا بيّن الغمورة من قوم غمار وغمور، وما كان خلقه غمرا، ولقد غمر يغمر غمارة.
(رجع)
¬__________
(¬1) «عليه» ساقطة من ب.
(¬2) نسب الشاهد فى التهذيب 8/ 9، وإصلاح المنطق 43، واللسان غضر لابن أحمر، وفى ب ضبطت لفظة «مغضرا» بكسر الضاد وهى بالفتح فى كل ما رجعت إليه.
(¬3) رواية الديوان 54 «فقر» مكان «غمر» وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه.
(¬4) البيت على رواية أبى عثمان لا شاهد فيه، وجاء الشاهد فى اللسان - غس، برواية «ولا بمغمر» ونسبه لزهير بن مسعود، وبرواية اللسان
جاء فى الألفاظ: 143 منسوبا لزهير بن مسعود الضبى كذلك.
أ «هم يقولون» ولا داعى لذكر الضمير.
