كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
أنشد أبو عثمان:2196 - والشّمس كالمرآة فى كفّ الأشل (¬1)
وقال الآخر:
2197 - شلت يدا فارية فرتها (¬2)
(رجع)
وشلّت العين الدّمع: مثل شنّته.
* (شتّ):
وشتّ الشئ شتاتا:
تفرّق، وشتّه الله.
وأنشد أبو عثمان للطرماح:
2198 - شتّ شعب الحىّ بعد التئام … وشجاك اليوم ربع المقام (¬3)
* (شسّ):
وشسّ (¬4) الشئ شسوسا:
صلب، وشسّت الأرض: مثله. فهى شسّ.
وأنشد أبو عثمان:
2199 - هل عرفت الدّار أم أنكرتها … بين تبراك فشسّى عبقر (¬5)
* (شزّ):
وشزّ الشئ شزازة:
اشتدّ يبسه، فهو شزّ وشريز.
* (شكّ):
وشكّ شكّا: ضدّ أيقن وشكّ فى السّلاح: دخل فيه، ومنه الشّكة، وشكّ بالرّمح والقرن: أنفذ الطعنة، وشك الثوب بعود أو خلال:
مثله.
وأنشد أبو عثمان (لعنترة) (¬6):
2200 - وشككت بالرّمح الطّويل ثيابه … ليس الكريم على القنا بمحرّم (¬7)
وشكّ البعير: ظلع (¬8)
¬__________
(¬1) جاء الشاهد فى ديوان العجاج رواية الأصمعى 493 منسوبا لبعض الطائيين.
__________
(¬2) جاء البيت أول بيتين فى إصلاح المنطق لابن السكيت 264 من غير نسبة وبعده.
مسك شبوب ثم وفرتها
(¬3) فى ب «التيام» من غير همزة، وجاء الشاهد فى الديوان، واللسان، والتاج - شت، والتهذيب 11/ 269 برواية «الربع» مكان اليوم، وجاء فى المقاييس والأساس/ شت برواية «اليوم» كما فى الأفعال.
(¬4) جاء فى ق بعد مادة شت مادة شص، وقد سبق أن ذكرها فى المضاعف من باب فعل وأفعل باتفاق، واكتفى أبو عثمان بما ذكره هناك.
(¬5) هكذا جاء الشاهد فى الجمهرة 1/ 93، والتهذيب 11/ 263، واللسان - شس منسوبا للمرار بن منقذ والشاهد له من المفضلية 16 وتبراك وعبقر: موضعان وعلق محقق المفضليات على الشاهد بقوله: «وعبقر بفتحتين فضمة فراء مشددة كما ضبط فى الشرح، ضبطه ياقوت بسكون الباء وفتح القاف وتخيف الراء وزعم أن الشاعر غيره للوزن.
(¬6) لعنترة تكملة من ب.
(¬7) رواية الديوان 162 «ثلاثة دواوين» «فكمشت» ومعناها قلصت، ورواية الجمهرة 1/ 98 «فشككت» وفى اللسان - شكك.
وشككت بالرمح الأصم ثيابه
(¬8) فى «ب» «ظله».
