كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
وأنشد أبو عثمان:2204 - على بازل لم يخنها الصّرار … وقد شرخ النّاب منها شروخا (¬1)
ومنه الشّارخ، وهو الشّاب وجمعه شرخ (¬2).
وأنشد أبو عثمان:
2205 - وما إن أرى الدّهر فيما أرى … يغادر من شارخ أو يفن (¬3)
وفى الحديث: «اقتلوا شيوخ المشركين، واستحيوا شرخهم» (¬4)
قال: ويقال: شرخ الشّباب:
أوّله، قال حسان:
2206 - إنّ شرخ الشّباب والشعر الأسود … ما لم يعاص كان جنونا (¬5)
(رجع)
* (شخب):
وشخب الّلبن شخبا:
اتّصل من الطّبى إلى إناء، وشخبه الحالب والاسم: الشّخب (¬6)
وأنشد أبو عثمان:
2207 - فأتبعتهم فيلقا كالسّراب … جأواء تتبع شخبا ثعولا (¬7)
(رجع)
وشخبت أوداج القتيل: جرت بالدّم
وفى الحديث: «يجئ القتيل يوم القيامة وأوداجه تشخب دما (¬8)» (رجع)
¬__________
(¬1) جاء الشاهد فى التهذيب 7/ 83، واللسان - شرخ ثانى بيتين من غير نسبة برواية «الضراب» مكان «الصرار» والرواية فى أ «الضرار» بضاد معجمة تحريف وقبله فى التهذيب:
لما اعترت صادقات الهموم … رفعت الولى وكورا ربيخا
(¬2) فى ب. ق «شرخ» بفتح الشين، وفى ع: «شرخ» بضمها. وجاء فى فى التهذيب 7/ 82 «الشرخ» الشاب وهو اسم يقع موقع الجمع ... ويجمع الشرخ شروخا وشرخا «وفى اللسان/ شرخ» والشارخ: الشاب الشرخ اسم للجمع .. وجمع الشرخ: شروخ وشرخ - بفتح الشين وسكون الراء - «ثم قال بعد ذلك: والشرخ جمع شارخ مثل طائر وطير، وشارب وشرب»:
(¬3) جاء الشاهد فى الجمهرة 2/ 207 منسوبا للأعشى برواية: «الموت» مكان: «الدهر» و «مضى» مكان «أرى» ورواية الديوان «فى صرفه» مكان «فيما أرى» وهو من قصيدة للأعشى. الديوان 51.
(¬4) فى أ «شرخهم» - بضم الشين -، وانظر النهاية 2/ 456.
(¬5) هكذا جاء ونسب فى التهذيب 7/ 81، والمقاييس 3/ 244، ورواية اللسان - شرخ «يعاضن» بضاد معجمة تصحيف، وبرواية الأفعال جاء فى الديوان 110، وأنظر الإبل للأصمعى 91.
(¬6) فى ب؛ «الشخب» بفتح الشين، وجاء فى الجمهرة 1/ 235 «شخب وشخب» الشخب - مفتوح الشين «المصدر والشخب - مضموم الشين - الاسم.
(¬7) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.
(¬8) لفظ الحديث كما فى النهاية 2/ 450: «إن المقتول يجئ يوم القيامة تشخب أوداجه دما».
