كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
قال: وجمع شنيع: شنع، وأنشد:2262 - يأتى أمورا شنعا شنابرا (¬1)
(رجع)
وشنعت بالأمر شنعا (¬2): أنكرته.
وأنشد أبو عثمان لمروان بن الحكم (¬3):
2263 - وفوّض إلى الله الأمور فإنّه … سيكفيك لا يشنع برأيك شانع (¬4)
(شجع):
وشجع شجاعة: أقدم.
(قال أبو عثمان) (¬5): فهو شجاع وشجيع وأشجع، وزاد العقيليّون [91 - أ] وشجاع بكسر الشين، وشجاع بفتحها، وامرأة شجيعة، وشجاع، وشجاعة، قال أبو زيد:
وقد تكون الشّجاعة فى القوىّ والضّعيف، وأنشد للعجاج:
2264 - فولدت فرأس أسد أشجعا (¬6)
وقال الأعشى:
2265 - بأشجع أخّاذء الدّهر حكمه … فمن أىّ ما تأتى الحوادث أفرق (¬7)
(رجع)
وشجع البعير وغيره شجعا: طالا.
وأنشد أبو عثمان:
2266 - على شجعات لا شخات ولا عصل (¬8)
يعنى قوائم الإبل (¬9)، ويقال:
للنّاب: إذا غلظ واشتدّ: ناب أعصل:
¬__________
(¬1) لم أعثر على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(¬2) ق، ع: «وشنعت به شنعا».
(¬3) جاء الشاهد فى التهذيب 1 - 433 واللسان - شنع منسوبا «لمروان» وعلق عليه محقق التهذيب بقوله:
ومروان؛ هو مروان بن أبى حفصة «ولمروان بن أبى حفصة ترجمة فى الشعر والشعراء 763، وقال فيه:
«وهو مولى مروان بن الحكم»، ولم أجده فى شعر مروان بن أبى حفصة ط القاهرة 1973 م.
(¬4) فى التهذيب 1 - 433، واللسان - شنع «فوض» الشاهد من وزن الطويل.
(¬5) «قال أبو عثمان «تكمة من ب.
(¬6) الرجز لرؤبة من أرجوزة يمدح تميما، وليست للعجاج كما جاء هنا، والتهذيب 1 - 331 واللسان شجع - ديوان رؤية 93.
(¬7) هكذا جاء الشاهد، ونسب فى العين 242، والتهذيب 1 - 332، واللسان - شجع، وهو من قصيدة للأعشى يمدح المحلق بن حنتم بن شداد، ورواية الديوان 253 «تجنى» مكان «تأتى».
(¬8) جاء الشاهد فى العين 241، واللسان، والتاج - شجع من غير نسبة برواية لا شحاب «بحاء مهملة، وياء موحدة تحتية، وجاء فى التهذيب 1 - 332 برواية «لا شخات» بخاء معجبة، وتاء مثناة فوقية. وشخات جمع شاخة، والشاخة: المعتدل.
(¬9) فى ب «الأبل» بفتح الهمزة، والياء المثناة التحتية مشددة مفتوحة، وصوابه ما أثبت عن أن، والعين والتهذيب، واللسان.
