كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
الأعشى: الكثير الشّعر، والذوح:شدّة السّوق للإبل، يقال: ذاحها (¬1) يذوحها ذوحا. (رجع)
* (شهل):
وشهلت العين شهلا وشهلة: خالط سوادها حمرة.
قال أبو عثمان: وقد شهل الرّجل يشهل شهلا: إذا كان أشهل العينين وأنشد:
2275 - كأنّى أشهل العينين باز … على علياء شبّه فاستحالا (¬2)
(رجع)
* (شعث):
وشعث الشّعر شعثا:
تلبّد.
فهو شعث (وأشعث) (¬3)، وشعثان الرّأس،
وأنشد أبو عثمان:
2276 - وأشعث فى العمامة غير رغل … قديم عهده بالغاليات (¬4)
الرّغل: الدّهين، يقال: رغلت (¬5) رأسه بالدّهن.
* (شره):
وشره شرها: حرص.
* (شبق):
وشبق القلب شبقا:
تعلق بمن يهواه.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد ويقال أيضا: شبق الرّجل والمرأة، فهما:
شبق وشبقة، وهى المغتلمة (¬6)
قال: وقد يكون ذلك لغير الإنس أيضا، قال رؤبة يصف الحمار:
2277 - لا يترك الغيرة من عهد الشّبق (¬7)
(رجع)
¬__________
(¬1) فى ب «أذاحها وما أثبت عن أأصوب.
(¬2) هكذا جاء فى اللسان - شبل منسوبا لذى الرمة. وهو فى ديوانه 43
(¬3) «وأشعت» تكملة من ب.
(¬4) رواية ب «زغل» بزاى معجمة وغين معجمة كذلك، وفسر بعد ذلك بالدهن ورجعت إلى اللسان فلم أجد من معانى رغل بالراء المهملة بعدها عين أو غين أو فاء أو قاف: دهن، ولم أجد من معانى زغل بالزاى المعجمة بعدها عين أو غين أو بعدها عين مهملة أو فاء أو قاف دهن ووجدت فى اللسان زعل: بزاى معجمة بعدها عين مهملة بمعنى: نشيط، ورفل براء مهملة بعدها فاء موحدة بمعنى: سيد، وزقل بزاى معجمة بعدها قاف مثناة بمعنى: إرخاء العمامة، ولم أعثر على الشاهد.
(¬5) فى ب «الزغل» و «زغلت» بزاى معجمة ويبدو أن بالكلمة تصحيف أو أنه من الحروف الغريبة وهو فى أبالراء المهملة.
(¬6) فى أ «المغتلة تصحيف.
(¬7) جاء الشاهد فى اللسان - شكع منسوبا لرؤبة، والشاهد من أرجوزة رؤبة يصف المفازة:
الديوان 104
