كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
قال أبو عثمان: وشّوهه الله: قبّحه، قال الحطيئة:2299 - أرى ثّم وجها شوّه الله خلقه … فقبح من وجه وقبّح حامله (¬1)
وقال النبى - صلّى الله عليه وسلّم - يوم بدر للكفار: «شاهت الوجوه» (¬2) أى: قبحت، ومنه الحديث:
«شوهاء ولود خير من حسناء عقيم» (¬3)
قال: وقد يقال أيضا للمرأة الحسناء: شوهاء، ومنه الحديث المرفوع أنه - صلّى الله عليه وسلّم - قال: «بينا أنا فى الجنّة فإذا امرأة شوهاء إلى جنب قصر، فقلت:
لمن هذا القصر؟ فقالت: لعمر بن الخطاب» (¬4). (رجع)
وشاه البصر: صار (¬5) حديدا
فعل بالياء سالما وفعل معتلا:
* (شيم):
شيم (¬6) الفرس شيما:
خالفت لونه بقعة من لون غيره، فهو أشيم، وشيم الرجل: كثر (¬7) شام بدنه.
قال أبو عثمان: يقال منه (أيضا) (¬8):
رجل أشيم، وامرأة شيماء من قوم شيم.
(رجع)
وشام السيف شيما: أغمده وسلّه - من الأضداد -.
وأنشد أبو عثمان فى الإغماد:
2300 - قال ألا أشيمه قالت بلى … فشام فيها مثل مرزام الغضا (¬9)
وشام السّحاب: نظر إلى قصده (¬10)
¬__________
(¬1) هكذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان - شوه، والشاهد ثانى بيتين فى ملحقات ديوان الخطيئة 257
(¬2) النهاية 3 - 511.
(¬3) النهاية لابن الأثير 3 - 282 ولفظه: «سوداء ولود خير من حسناء عقيم».
(¬4) النهاية 3 - 511، والذى فى التهذيب 6 - 359 «فقالوا» مكان «فقالت».
(¬5) فى ب «صلد»: تصحيف.
(¬6) فى أ «شئم» مهموزا: تصحيف.
(¬7) فى ق، ع: كثرت» وهما جائزان.
(¬8) أيضا تكملة من ب.
(¬9) فى أ «قلت» مكان «قالت» وما أثبت عن ب أصوب، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.
(¬10) لم يذكر شاهد اعلى الشيم بمعنى السل وقد ذكر له الأزهرى قول الفرزدق:
إذا هى شيمت فالقوائم تحتها … وإن لم تشم يوما علتها القوائم
ولم أعثر عليه فى ديوانه.
