كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
وقال ثابت: اللّخص فى العين:كثرة اللّحم وغلظ الأجفان، قال:
واللّخص خلقة فى العين ليس بحادث.
قال: وكذلك لخص الضّرع لخصا: كثر لحمه فهو لخص.
* (لفت):
ولفت الكلام لفتا:
صرفه إلى العجمة، ولفت الشئ:
صرفه عن وجهه، وأحاله، ولفت الرّجل عن رأسه.
وأنشد أبو عثمان لامرئ القيس:
2469 - لفتك لأمين على نابل (¬1)
يعنى ردّك سهمين على رامى نبل هكذا يقول الأصمعىّ.
(رجع)
ولفت الله الإنسان: دقّ عنقه.
وأنشد أبو عثمان لرؤبة:
2470 - ولفت لفّات لهنّ خضّاد (¬2)
قال: واللّفت والفتل: ولحد، وهو كما تقبض على عنق إنسان فتلفته. (رجع)
ولقتّ اللّفيتة، وهى كالعصيدة:
لويتها.
قال أبو عثمان: وقال أبو بكر:
لفتّ اللّحاء عن الشّجرة ألفته لفتا:
إذا قشرته. (رجع)
ولفت التيس لفتا: اعوجت قرناه، ولفت الرّجل: حمق، ولفت فى لغة:
صار أعسر (¬3).
* (لزن):
ولزن القوم لزونا (¬4):
ازدحموا:
قال أبو عثمان: ولزن الماء، فهو ملزون: كثر عليه الزّحام.
ولزن لزنا: كدر، فهو لزن.
¬__________
(¬1) جاء الشاهد فى الجمهرة 2 - 24، وديوان امرئ القيس: 120 وصدره:
تطعنهم سلكى ومخلوجة
سلكى: طعنة مستقيمة، و «مخلوجة» طعنة تأخذ يمنه ويسرة، وانظر التنبيهات لعلى بن حمزة ص 88
(¬2) رواية اللسان - لفت:
ولفتن لفتات لهن خضاد
ورواية الديوان: 41:
ولفت كسار العظام خضاد
(¬3) فى ع: «والرجل: غلب كل من صارعه -».
(¬4) ق: جاء الفعل «لزن» تحت بناء فعل مفتوح العين من هذا الباب
