كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
وقال لبيد يصف كاتبا:2479 - مقعوّد لحن يعيد بكفّه … قلما على عسب ذبلن وبان (¬1)
وقال النبى - صلّى الله عليه وسلّم - (¬2):
«فلعل أحدكم يكون ألحن بحجّته من بعض» (¬3). (رجع)
ولحنت عنّى الشئ لحنا: فهمته عنّى، وألحنتكم أنا.
* (لعس):
ولعس الثور البقرة لعسا: ضربها.
ولعست الشّفة لعسا، ولعسة: علتها سمرة.
وأنشد أبو عثمان لذى الرمة:
2480 - لمياء فى شفتيها خمرة لعس … وفى اللّثات وفى أنيابها شنب (¬4)
وقال رؤبة:
2481 - يضحكن عن مثلوجة الأثلاج … فيها لمى من لعسة الإدعاج (¬5)
ولعس الجسد: كذلك.
وأنشد:
2482 - وبشر مع البياض ألعسا (¬6)
* (لبط):
ولبطه لبطا: صرعه
قال أبو عثمان: قال أبو بكر: لبطه لبطا مثل خبطه، إلا أنّ اللّبط باليد، والخبط بالرجل، وبه سمّى الرجل: لبطة.
وقال أبو زيد: اللّبطة الخبطة، وهو سعال وزكام. (رجع)
ولبط به: صرع فجاءة من عين أو علّة.
* (لقس):
ولقس بين القوم لقسا (¬7) أفسد.
¬__________
(¬1) جاء الشاهد فى التهذيب 5 - 62، واللسان - لحن برواية «متعوذ» بذال معجمة، ورواية الديوان 206 «متحود» يريد قد تعود ذلك.
(¬2) ب: «عليه السّلام».
(¬3) النهاية لابن الأثير 4 - 241 ولفظه: «إنكم لتختصمون إلى وعسى أن يكون بعضكم ألحن محجته من الآخر».
(¬4) ديوان ذى الرمة 5، وانظر التهذيب 2 - 97، واللسان - لعس والرواية فيها: «حوة».
(¬5) فى ب «لعس» مكان لعسة ورواية الديوان 30: «لها اللمى مكان «فيها لمى».
(¬6) جاء الشاهد فى ق، ع، واللسان - لعس برواية وبشرا» بالنصب، وجاء الشاهد فى ديوان العجاج 126، والتهذيب 2 - 97 برواية «وبشر» بالجر عطف على «فاجم» المجرور فى البيت السابق.
(¬7) ب: لغس بين القوم لغسا» بالغين المعجمة: تحريف.
