كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
(قال) (¬1): وقال أبو زيد: اللّكع، واللّكوع، والألكع، والملكعان كلّه اللّئيم من الأحرار وغيرهم وزاد غيره:واللّكيع أيضا (¬2): وقال رؤبة:
2495 - لا أبتغى فضل امرئ لكوع … جحد اليدين لحز منوع (¬3)
وقال الآخر:
2496 - أطوّف ما أطوّف ثمّ آوى … إلى بيت قعيدته لكاع (¬4)
وقال الآخر:
2497 - عليك بأمر نفسك يا لكاع … فما من كان مرعيّا كراع (¬5)
وقال الآخر:
2498 - إذا هوذيّة ولدت غلاما … لسدرىّ فذلك ملكعان (¬6)
ولكع الرجل لكعا: حمق.
(رجع)
* (لقص):
قال أبو عثمان: ولقص (¬7) الشئ جلدى، فهو يلقصه لقصا:
إذا أحرقه بحرارته أو حرّه. (رجع)
ولقص لقصا: كثر كلامه، وأسرع إلى الشّرّ (¬8).
* (لكد):
قال أبو عثمان: (قال أبو بكر) (¬9): لكده لكدا: ضربه بيده (¬10) أو دفعه، ولكد الرجل لكدا:
فهو ألكد وهو اللئيم الملصق بالقوم، وقال الشاعر:
2499 - يناسب أقواما ليحسب فيهم … ويترك أصلا كان من جذم ألكدا (¬11)
(رجع)
¬__________
(¬1) «قال» تكملة من ب.
(¬2) «أيضا» ذكرت مرتين فى أسهوا من الناسخ.
(¬3) ب: «أمر» مكان «امرئ»، والبيتان من أرجوزة لرؤبة، ورواية الديوان: «جعد» بعين مهملة مكان «جحد» بحاء مهملة فى البيت الثانى. الديوان 95.
__________
(¬4) رواية ب وتهذيب الألفاظ 73 «أطود ما أطود» بدال مهملة ورواية أ: «واللسان - لكع: أطوف ما أطوف» وهما بمعنى. ونسب الشاهد لأبى الغريب النصرى.
(¬5) لم أعثر على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.
(¬6) جاء الشاهد فى تهذيب الألفاظ 73 واللسان - لكع من غير نسبة، وعلق التبريزى على الشاهد بقوله:
أراد هجو بنى هوذة وبنى سدره».
(¬7) ق: جاء الفعل لقص تحت بناء فعل مكسور العين من هذا الباب.
(¬8) فى ق: «الشئ تصحيف».
(¬9) قال أبو بكر «تكملة من ب، وقد ذكر ابن القوطية هذه المادة تحت بناء فعل - بكسر العين - من هذا الباب.
(¬10) الذى فى الجمهرة 2 - 297 «ولكد: الضرب باليد جمعا لكده بيده يلكد لكدا: إذا ضربه بها أو دفعه».
(¬11) هكذا جاء الشاهد فى التهذيب 10 - 119، واللسان، والتاج - لكد من غير نسبة.
