* (قتّ):
وقت قتّا: نمّ، «والقتّات لا يدخل الجنة» (¬1)
قال أبو عثمان. قتّ: نمّ وكذب قال العجاج:
1345 - قلت وقولى عندهم مقتوت (¬2)
قال: وقال يعقوب: وقتّ أيضا: جمع الا، يقال: رجل يقتّ الدنيا: أى يجرها جرّا. (رجع)
وأقت الدّهن: طيّبه بالرياحين.
* (قرّ)
وقرّ بالمكان يقر ويقر قرارا، وقرّ اليوم يقر قرا: برد.
وقّرت العين مثله قرّة وقرورا: بردت سرورا.
قال أبو عثمان، ويقال: أقر الله عينك، وأقرّ بعينك قال الشماخ:
1346 - يقر بعينى أن أنبّأ أنّها. (¬3) … وإن لّم أنلها أيّم لم تزوّج
(رجع)
وقر الإنسان قرّا: أصابه القرّ، وقررت الخبر فى أذنيه (أقرّه) (¬4) قرّا:
أودعته، وقررت على رأسه دلوا من ماء: صببتها، وقرّ الطائر قريرا: صوّت.
قال أبو عثمان: وقررت القدر أقرّها قرّا إذا فرّغت ما فيها من طبيخ ثم صببت فيها ماء باردا كيلا تحترق، واسم ذلك الماء القرارة، والقرارة والقررة، والقررة. (رجع)
وأقرّ بالشئ: اعترف به، وأقرّت الناقة:
ظهر حملها.
* (قفّ)
وقفّ السّارق الشئ قفّا: سرقه، وهو ينظر إليه يشعر (به) (¬5) وقفّ الشجر (¬6) قفوفا: يبس.
قال أبو عثمان: ويقال قفّت أرضنا تقفّ قفوا، وهى أرض: قافّة إذا يبس بقلها
¬__________
(¬1) «القتات لا يدخل الجنة «حديث مروى بالمعنى ولفظه كما جاء فى النهاية 4/ 11 «لا يدخل الجنة قتات»
(¬2) الشاهد لرؤبة وليس للعجاج كما فى ديوان رؤبة ص 26، وانظر التهذيب 8/ 272 واللسان - قتت، والتاج - قت.
(¬3) ديوان الشماخ 7.
(¬4) «أقره» تكملة من ب، ق، ع.
(¬5) «به» تكمله من ب، ق، ع.
(¬6) فى أ: «وقف الشيخ «تصحيف.