قال أبو عثمان: وزاد غيره: قطافا وقطوفا وأنشد أبو عثمان:
1365 - بآرزة الفقار لم يخنها … قطاف فى الرّكاب ولا خلاء (¬1)
(رجع)
وقطف الوجه وغيره: خدشه.
وأنشد أبو عثمان:
1366 - وهنّ إذا أبصرنه متبذّلا … خمثن وجوها حرة لم تقطّف (¬2)
أى لم تخدش.
(رجع)
وأقطفنا: صرنا فى وقت القطاف، وأيضا صارت إبلهم قطفا جمع قطوف.
وأنشد أبو عثمان:
1367 - كأن رجليه رجلا مقطف عجل … إذا نجاوب من برديه ترنيم (¬3)
يقول: كأنّ رجلى الجندب حين يضرب بهما الأرض فى شدّة الحرّ رجلا الرّجل المقطف الذى دابّته قطوف فهو يضربها برجليه
(رجع)
وأقطف الكرم: حان (¬4) قطافه.
* (قحط):
وقحط القطر قحوطا:
احتبس.
وأنشد أبو عثمان.
1368 - وهم يطعمون إن قحط القطر … وهبّت بشمأل وضريب (¬5)
الضّريب: الجليد
قال أبو عثمان: ويقال أيضا: قحط القطر لغتان (¬6)
وأقحطنا: صرنا فيه، وأقحط الرجل أكسل عن الإنزال فى الجماع.
(رجع)
¬__________
(¬1) البيت لزهير بن أبى سلمى يصف ناقته كما فى الديوان 63 واللسان/ «قطف».
(¬2) هكذا نقله صاحب اللسان/ قطف .. عن الأزهرى غير منسوب، ولم أقف على قائله.
(¬3) البيت لذى الرمة كما فى الديوان 478، واللسان - قطف.
(¬4) فى ق. آن.
(¬5) الشاهد للأعشى ورواية الديوان 369 إذ» مكان «إن» وانظر اللسان/ قحط.
(¬6) ما بعد الجليد إلى هنا ساقط من ب، وقد كررت مادة - قحط فى النسخة «أ» فى بناء فعل وفعل - بفتح العين وكسرها - من هذا الباب، مرة ثانية، وذكرت تلك الزيادة فى المرة الثانية.