(قال أبو عثمان) (¬1): قال أبو بكر:
وقشع الشئ قشعا: جفّ.
(رجع)
وأقشع القوم عن الشئ: تفرقوا.
* (قرن):
وقرنت الشئ بالشئ:
شددته إليه، وقرنت بين الحجّ والعمرة قرانا: جمعتهما: وقرنت بين تمرتين [55 - ب] أكلتهما بمرة ونهى عنه (¬2) وقرنت بين السّيف والنّبل: جمعت، فأنا قارن.
قال أبو عثمان: وقرن الفرس يقرن قرانا: إذا وقعت رجلاه مواقع يديه، وهو فرس قرون، قال: وقرن البسر فهو قارن: إذا نكت (¬3) فيه الإرطاب
قال أبو بكر: كأنّه قرن الإبسار بالإرطاب لغة أزديّة.
(رجع)
وقرن قرنا: اجتمعت حاجباه.
قال أبو عثمان: وقرنت النّاقة قرنا:
إذا اقترنت ركبتاها، وهى باركة، وإذا قرنت بين يديها فى الحلب أيضا، ولا يفعل ذلك إلا نجائب الإبل.
(رجع)
وقرن كل ذى قرن: عظمت قرونه (¬4)
وأقرنت للشئ: أطقته (¬5)، وأقرن الدّمّل: حان أن يتفقّأ، وأقرن الرجل زرعه: رفعه، وأقرن الرجل أيضا:
غلبته ضيعته إذ لا معين له عليها، وأيضا غلبته إبله عند السقى، ولا ذائد يذودها، وأقرن الدم واستقرن كثر، وأقرنت البهيمة: طلع قرنه (¬6)، وأقرن الرجل: وهب بعيرين.
قال أبو عثمان وقال: أبو حاتم: أقرنت الرمح: إذا رفعته، وهو رمح مقرون
¬__________
(¬1) «قال أبو عثمان: تكملة من ب.
(¬2) فى النهاية 4/ 52» أنه نهى عن القران إلا أن يستأذن أحدكم صاحبه.
(¬3) فى أ «نكث» بالثاء المثلثة، وجاء فى كتاب النخل للأصمعى 67 ضمن مجموعة البلغة فى شذور اللغة:
«فإذا بدت فيه نقط من الإرطاب قيل: قد وكت وهى بسرة موكتة بتشديد الكاف مفتوحة فيهما.
(¬4) فى ب «قرونهما وأثبت ما جاء فى أ، ق، ع.
(¬5) فى أ: «أظقته بالظاء المعجمة تحريف من الناسخ.
(¬6) فى ق: «قرنها» وهما جائزان.