كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
قال الأعشى:1392 - وقلّبت مقلة ليست بمقرفة .. … إنسان عين ومؤقا لم يكن قمعا (¬1)
قال وقال أبو بكر: قمع الفرس قمعا:
إذا أصابه داء وغلظ (¬2) يكون فى إحدى ركبتيه يقال: فرس أقمع والأنثى قمعاء وهو عيب. (رجع)
وأقمعت الرّجل: طلع عليك فرددته (¬3)
* (قبل)
وقبلت بك قبالة: تحملت.
وأنشد أبو عثمان:
1393 - إن كفّى لك رهن بالرّضا … واقبلى يا هند قالت قد وجب (¬4)
(رجع)
وقبلت الماشية الوادى: استقبلته، وقبلت الرّيح قبولا: هبّت قبولا.
وقبل القوم وغيرهم: أصابتهم ريح القبول.
وقبل الله نسكك وقبل منك قبولا، وقبلت الشئ والهديّة: أخذتهما،
وقبلت الخبر: صدّقته، وقبلت العين قبلا: أقبل لحظها على الأنف، وقبلت القابلة: (¬5) الولد قبالة.
قال أبو عثمان: وقبل الساقى الغرب كما تقبل القابلة الولد (¬6)، قال الشاعر:
1394 - وقابل يتغنىّ كلما قدرت … على العراقى يداه قائما دفقا (¬7)
(رجع)
وأقبلت على الشئ: لزمته، وأقبلت على الرّجل، وأقبلت الدابّة الطريق والفجّ:
استقبلتهما بها.
¬__________
(¬1) فى أ. ب والتهذيب 1 - 291» ومأقا، وفى اللسان - قمع «وموقا» بتسهيل الهمز ورواية أ. ب، والتهذيب واللسان «قمعا» بكسر الميم. الديوان 139، وانظر التهذيب واللسان/ قمع.
(¬2) فى أ «وغلط» بالطاء غير المعجمة «تحريف».
(¬3) ذكرت عقب ذلك من النسخة أالمادة «قحط» وقد سبق ذكرها فى بناء فعل - بفتح العين - من الثلاثى الصحيح فى نفس الباب والذى زيد هنا فى نسخة «ا» قال أبو عثمان: ويقال أيضا قحط القطر لغتان «رجع. انظر المادة قبل ذلك
(¬4) ورد الشاهد فى التهذيب 9 - 166 واللسان قبل/ برواية «فاقبلى» - غير منسوب وعلق الأزهرى وصاحب اللسان على الشاهد بالعبارة «اقبل معناه كونى أنت قبيلا.
(¬5) فى ب الوالدة «وصوابه ما أثبت عن أ، ق ع.
__________
(¬6) فى ب «الوالدة» كذلك.
(¬7) البيت لزهير بن أبى سلمى كما فى الديوان 40 واللسان/ قبل.
