وقرش قرشا وقرشة (¬1): تسلّخ وجهه من شدّة شقرته.
وأقرش بفلان: وقع فيه، وسعى عليه:
وأقرشت الشّجّة: صدعت العظم.
* (قهل):
[57 - أ] وقهلته قهلا:
أثنيت عليه ثناء قبيحا.
وقهل قهلا: ترك التنظّف.
وأنشد أبو عثمان:
1414 - متبتّل متقهّل متهجّد ... … صادى النّهار وليله ما يرقد (¬2)
قال أبو عثمان: وقال يعقوب: قهل الرجل يقهل قهلا: إذا يبس مثل قحل.
وقهل قهلا (أيضا): استقلّ (¬3) النّعمة.
وأقهل: دنّس نفسه بما يعيبه.
وأنشد أبو عثمان:
1415 - خليفة الله بلا إقهال (¬4)
* (قبس):
وقبس العلم قبسا: طلبه، وقبس النّار: أوقدها.
وقبيس الفحل قبسا: أسرع الإلقاح.
قال أبو عثمان: فهو قبس وقبس، وقبس، وأنشد:
1416 - فعاسها أربعة ثم جلس … كعيس فحل مسرع اللّقح قبس (¬5)
وقال الآخر:
1417 - حملت ثلاثة فولدت تمّا .. … فأمّ لقوة وأب قبيس (¬6)
قال وقال أبو زيد: وقبس قباسة أيضا. (رجع)
¬__________
(¬1) أ. ب «وقرشا» وأثبت ما جاء فى ق. ع.
(¬2) ورد الشاهد فى اللسان - قهل غير منسوب وروايته:
من راهب متبتل متقهل .. … صادى النهار اليه متهجد
(¬3) «أيضا؛ تكملة من ب.
(¬4) ورد الشاهد فى التهذيب 3 - 400 واللسان - قهل. غير منسوب ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب.
(¬5) جاء البيت الأول ثانى بيتين فى كتاب القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت 22 ضمن مجموعة الكنز اللغوى منسوبا لزينب بنت أوس برواية:
مشمشها أربعة ثم جلس.
(¬6) ورد الشاهد فى اللسان - قبس - لقاء غير منسوب بفتح لام «لقوة» فى المادتين ورواية قبس «فوضعت» مكان «ولدت». وفى أ. ب «لقوة» بكسر، والفتح أفصح، ونسب: فى مجمع الأمثال 2/ 131 لرجل من بنى أسد، وجاء فى ألفاظ ابن السكيت 345 من غير نسبة.