كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
* (قمل):وقمل الإنسان والشّاة قملا: صار عليهما القمل، وقملت المرأة: قصرت جدّا فهى قملة، وقمل العود: اسودّ بوقوع المطر عليه.
قال أبو عثمان: تقول العرب قمل العرفج: إذا مطر ولان عوده (¬1)؛ لأنّه يشبّه (¬2) ما يخرج منه بالقمل.
(رجع)
وأقمل الشجر: تفطّر عن الورق.
* (قلت) (¬3):
وقلت الشئ قلتا:
هلك.
وأقلت الإنسان: لم يعش له ولد.
وأنشد أبو عثمان:
1429 - تظلّ مقاليت النّساء يطأنه … يقلن ألا يلقى على المرء مئزر
وذلك أنه كان يقال فى الجاهليّة:
إنّ المرأة التى لا يعيش لها ولد (¬4) إذا وطئت على قتيل شجاع: (عاش ولدها (¬5)) وبعضهم كان يقول: ولدت ولدا شجاعا.
(رجع)
وأقلتت النّاقة: ولدت واحدا ثم عقمت.
والاسم القلت: يقال: ناقة بها قلت.
قال أبو عثمان، وقد يقال ذلك للمرأة أيضا فهى مقلت ومقلات، قال:
وقد يقال امرأة مقلات أيضا للتى ليس لها (إلّا) (¬6) ولد واحد، وأنشد للطّرمّاح فى وصف المرأة التى عقمت بعد أن
ولدت واحدا:
1430 - لنا أمّ بها قلت ونزر … كأمّ الأسد كاتمة الشّكاة (¬7)
¬__________
(¬1) فى أ «ولان وعوده» خطأ من النقلة.
(¬2) فى ب «يشبه به» ولا حاجة لذكر الجار والمجرور.
__________
(¬3) هكذا ورد فى اللسان - قلت منسوبا لبشر بن أبى خازم.
(¬4) عبارة ب «إن المرأة التى لا تلد ولا يعيش لها ولد «وما أثبت عن «أ» أدق.
(¬5) فى أ. ب «ولدت» وصوابه ما أثبت عن اللسان - قلت، لأنه يتفق ونسق العبارة وما يقتضيه المعنى.
(¬6) «إلا» تكملة من ب.
(¬7) فى أ «السكات» بالسين غير المعجمة، والتاء المفتوحة «تحريف» وفى التهذيب 9 - 57 «نذر» بالذال المعجمة وتتفق رواية ب وما جاء فى اللسان/ قلت، والديوان 34.
