وقام بالقوم: صلّى بهم، وقامت الشمس: استوت فى وسط السّماء.
وأقام بالمكان: لزمه، وأقام الصلاة:
أدامها لأوقاتها.
* (قات):
وقات أهله قوتا: قام بقوتهم.
وأقات على الشئ: حفظه، وقدر عليه.
وأقات بذنبه: أقرّ به.
وبالياء:
* (قاظ):
قاظ بموضع (¬1) كذا قيظا؛:
صار فيه وقت القيظ.
وأقظنا: صرنا فى زمان القيظ، وهو الحرّ.
وبالواو والياء:
* (قال):
قال (¬2) قولا وشعرا، وقال:
ما فشا عنه قالة وقالا وقيلا.
وأنشد أبو عثمان لأبى أسود:
1435 - وصله ما استقام الوصل منه … ولا تسمع به قالا وقيلا (¬3)
وقال قيلا: نام القائلة، أو شرب فيها.
فهو قائل وقوم قيّل وقيل، وأنشد أبو عثمان للعجاج:
1436 - إن قال قيل لم أقل فى القيل (¬4) … وأقولتنى ما لم أقل أى نسبته إلىّ،
وأقال الله عثراته (¬5): جبرها: وأقال المريض: كشف عنه.
فعل بالواو سالما وفعل معتلّا:
* (قود):
قود الدّابة قودا: طال عنقه وظهره.
فهو أقود، والأنثى قوداء، والجميع القود، وأنشد أبو عثمان:
1437 - وأنت أقود كالتمثال مختلق (¬6)
¬__________
(¬1) فى أ، ب «الموضع» تصحيف وصوابه ما أثبت عن ق، ع.
(¬2) جمع السرقسطى بين الواوى واليائى، وفصل بينهما ابن القوطية. وبدأ بذكر قال. معتل العين بالياء ثم ذكر «قال» معتل العين بالواو.
(¬3) لم أعثر على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(¬4) ورد الرجز فى اللسان - قيل. غير منسوب، والشاهد من أرجوزة للعجاج يمدح يزيد بن عبد الملك.
أراحيز العرب 18 والديوان 157، والرواية «لم أكن».
(¬5) فى ق. ع: «عثرته».
(¬6) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.