فعل بالياء سالما وفعل بالواو معتلا:
* (قعى):
الأنف قعى: رجع طرف أرنبته إلى أعلاه.
قال أبو عثمان، وقعى الرجل أيضا قعى:
إذا صار أنفه كذلك، ورجل أقعى وامرأة قعواء.
(رجع)
وقعا الجمل على الناقة قعوا: علاها للضّراب.
وأنشد أبو عثمان:
1440 - ضججت ضجيج النّاب للفحل كلّما … قعا الفحل منها واطمأنّت كلاكله (¬1)
وقعا الظليم على النعامة، وأقعى الكلب والسبع: جلس على أليته ونصب فخذه.
: وأقعى الرجل: جلس تلك الجلسة.
فعل بالياء سالما وفعل بالواو والياء معتلا:
* (قنى):
قنى حياءه قنى وقنيا: لزمه.
وأنشد أبو عثمان لعنترة:
1441 - فاقنى حياءك لا أبا لك واعلمى … أنىّ امروء سأموت إن لم أقتل (¬2)
وقنى الأنف: طال (¬3)
قال أبو عثمان: قال الأصمعى: القنا فى الأنف هو ارتفاعه، واحد يداب (¬4) وسطه وسبوغ طرفه، يقال رجل أقنى، وامرأة قنواء من قوم قنو، قال الشاعر:
1442 - قنواء فى حرّتيها للبصير بها … عتق مبين وفى الخدين تسهيل (¬5)
ومنه قيل للصقر أقنى؛ لأنّ فى منقاره حجنة
¬__________
(¬1) فى ب «قعى بالياء «مكان «قعا» ولم أعثر على الشاهد وقائله فيا راجعت من الكتب.
(¬2) هكذا ورد الشاهد فى الديوان 185 وورد فى التهذيب 9 - 314 غير منسوب وورد منسوبا فى اللسان قنا برواية «إقنى» وصوب ابن يرى
الرواية.
(¬3) فى ق، ع: «والأنف قنى: طال».
(¬4) فى ب «واحد يدابا» سهو من الناسخ.
(¬5) البيت لكعب بن زهير كما فى الديوان 13 وخلق الإنسان للأصمعى 189، واللسان/ قنا. ورواية «عنق» مكان «عتق» تصحيف.