كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 2)
* (قمّ):وقمّ البيت قمّا: كنسه، والقمامة الكناسة، وقمّت الشاة: رعت، وقمّت الإبل: حملت من فحلها.
قال أبو عثمان: ويقال للفحل، إنّه لمقمّ ضراب: إذا أكثر ضرابها، وأنشد:
1456 - إذا كثرت رجعا تقمّم حولها. … مقمّ ضراب للطروقة مغسل (¬1)
(رجع)
* (قزّ) (¬2):
وقزّ قزّا: وثب، والقزّة:
الوثبة، وفى الحديث: «إن الشيطان ليقزّ القزّة من المشرق فيقع بالمغرب «3»».
قال أبو عثمان يقال ذلك للرجل إذا قعد كالمستوفز، ثمّ وثب.
قال: وقال أبو بكر: يقال قزّت نفسى عن الشئ: إذا أبته لغة يمانية.
وتقول: قززت الشئ قزّا بمعنى: عفت الشئ».
قال وقال أبو زيد: قزّ قزازة:
استحيا، والقزازة: الحياء، ورجل قزّ من قوم أقزاء. (رجع)
الثلاثى الصحيح:
فعل:
* (قنت):
قنت قنوتا: صلّى، ودعا، وأطاع [59 - أ] الله وأمسك عن الكلام.
قال أبو عثمان: وقال بعضهم:
القنوت: الدعاء قائما، وقال الله - عزّ وجلّ -: «أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً (¬3)» وسئل النبىّ - صلّى الله عليه وسلم -: أىّ الصّلاة أفضل؟ فقال:
طول القنوت (¬4)» أى القيام، وفى
¬__________
(¬1) ورد الشاهد فى اللسان/ قم. غير منسوب برواية «مغسل» بالغين المعجمة، ولم أقف على قائل الشاهد فيما راجعت من الكتب، وقد كرر كل من أبى عثمان، وابن القوطية مادة - قم فى المضاعف هنا وفى باب فعل وأفعل باتفاق، وسبق الاستشهاد بالبيت هناك.
__________
(¬2) النهاية لابن الأثير 4 - 58. والحديث من شواهد ابن القوطية.
(¬3) الآية 9 - الزمر.
(¬4) جاء فى التهذيب 9 - 9 «من أبين ذلك حديث جابر أن النبى صلّى الله عليه وسلّم سئل. أى الصلاة أفضل؟
قال: «طول القنوت» وانظر النهاية لابن الاثير 4 - 111.
