كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني (اسم الجزء: 4)
* ح - القِنْصُ: الأصْل كالقِنْس.والقُوَيْنِصَةُ: من قُرَى غُوطَة دِمَشْقَ.
وقُناصَة: من الأعلام.
* * *
(ق وص)
أهمله الجوهريّ. وقُوصُ: قَصَبَة صَعيد مِصْرَ.
* * *
(ق ي ص)
اللَّيْث: انْقاصَت السِّنُّ: إذا تَحَرَّكَت.
وتَقَيَّصَت الحِيطانُ: إذا مالَتْ وتَهَدَّمَت.
* ح - جَمَلٌ قَيْصٌ، وهو الَّذي يَتَقَيَّصُ، أي يَهْدِرُ. والجمع أقْياصٌ؛ وقُيُوصٌ.
وبِئْرٌ قَيّاصَةُ الجُول: كَثِيرَةُ الماء.
والقَيْصَانَةُ: سَمَكَة صَفْراء مُسْتَدِيرة.
* * *
فصل الكاف
(ك أص)
أهمله الجوهريّ. وقال ابن بُزُرْجَ: فُلانٌ كَأْصٌ، أي صَبُورٌ باقٍ على الأكْل والشُّرْب.
قال الأزهريّ: وأَحْسِبُ الكأْسَ مَأْخُوذا منه، لأنّ الصادَ والسين تَتَعاقَبان في حُروف كثيرة لقُرْب مَخْرَجَيْهما.
* ح - يُقال: كَأَصْنا عِنْدَ فُلانٍ ما شئنا، أي أَكَلْنا.
وفُلانٌ كُؤْصَة، أي صَبُورٌ على الشَّراب وغيره.
* * *
(ك ب ص)
أهمله الجوهريّ. وقال اللَّيْث: الكُباص والكُباصَةُ من الإبل والحُمُر ونَحْوها: القوِيُّ الشَّدِيدُ على العَمَل.
* * *
(ك ح ص)
أهمله الجوهريّ. وقال ابن دريد: الكَحْصُ، بالفَتْح: ضَرْبٌ من النَّبْت له حَبٌّ أسْوَدُ، يُشبّه بِعُيُون الجَراد؛ وأنْشد:
كأنَّ جَنَى الكَحْص اليَبِيس قَتِيرُها ... إذا نُثِرَتْ سالَتْ ولم تَتَجَمَّعِ
وقال اللّيث: الكاحِصُ: الضارِبُ برِجْله. وقال الفرّاء: كَحَصَ برِجْله، وفَحَصَ بمعنًى واحد.
وقال أبو عَمْرٍو: كَحَصَ الأَثَرُ كُحُوصًا: إذا دَثَر. وقَدْ كَحَصَه البِلَى، وأنشد:
والدِّيارُ الكَواحِصُ
