كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني (اسم الجزء: 4)
(خ ر ن ص)* ح - الخِرْنَوْصُ: وَلَدُ الخِنْزير، مِثْل الخِنَّوْصِ.
* * *
(خ ص ص)
ابن دُرَيْد: الخَصاصاءُ، بالفَتْح والمَدّ: الفَقْرُ. وفي الحديث: " وخُوَيْصَّة أَحَدِكم "، يعني المَوْت. والخُصاصَة، بالضمّ: ما يَبْقَى في الكَرْم بَعْدَ قِطافِه، العُنَيْقِيدُ ها هُنا وآخَرُ ها هُنا، والجَمْع خُصاصٌ، وهو النَّبْذُ القَلِيل.
ويُقالُ: لَهُ به خُصِّيَّةٌ، أي اخْتِصاصٌ.
وحانُوتُ الخَمّارِ يُسَمَّى خُصًّا وإنْ لم يَكُنْ من قَصَب. ومنه قولُ امرئ القَيْس:
كأنَّ التِّجارَ أَصْعَدُوا بسَبِيئَة ... مِن الخُصِّ حَتّى أَنْزَلُوها على يُسُرْ
ويُرْوَى أُسُرْ.
وقال الأصمعيّ: الخُصُّ كُرْبَقٌ مَبْنِيٌّ، وهو الحانُوتُ.
وقال أبو عُبَيْدَةَ: الخُصُّ: بَلَدٌ جَيِّدُ الخَمْرِ بالشّام. وأسُرٌ: بَلَدٌ من الحَزْنِ، وكان امرؤ القَيْسِ يكونُ بالحَزْن، والحَزْنُ من بِلادِ بني يَرْبُوعٍ.
ويُقالُ: فُلانٌ مُخَصٌّ بفُلان، أي خاصٌّ به.
وتَخَصَّصَ فُلانٌ بالأَمْر، أي اخْتَصَّ به.
* ح - خَصَّصَ الغُلامُ: أَخَذَ قَصَبَةً فجعلَ فِيها نارًا يُلَوِّحُ بها لاعِبًا.
والخَصاصَةُ: العَطَشُ والجُوعُ.
وبَشِيرُ بنُ الخَصاصِيَةِ، واسمها مارِيَةُ، من الصَّحابَة، وهو بَشِيرُ بنُ مَعْبَدِ بن شَراحِيل.
وقالَ الفَرّاء: خَصِصْتُ من الخَصاصَة.
والخِصِّيصاءُ: الخِصِّيصَى.
